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三字(zì)经中苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么意(yì)思,苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

  这句话的意思为:如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育,善良的本性就会变坏(huài)。

  出自《三字经》,《三字(zì)经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材,今(jīn)天小编就来(lái)和大(dà)家聊一聊《三字经》。

《三字经》简介

  《三衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗字经》,是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

  在中国古(gǔ)代经(jīng)典(diǎn)当(dāng)中,《三字经》是最浅显易懂的(de)读本之一(yī)。

  《三字(zì)经》取材典范,包括中国传统文(wén)化的(de)文(wén)学、历史(shǐ)、哲(zhé)学、天文地理、人(rén)伦义理(lǐ)、忠孝(xiào)节义(yì)等(děng)等,而核心思想又包(bāo)括了(le)“仁(rén),义,诚,敬,孝。

  ”背诵《三字经》的同时,就了解(jiě)了常识、传(chuán)统国学及历史故事,以及故事内涵中的做人做事道理(lǐ)。

  《三字(zì)经》是我国不可多得的宝贵遗产,有不同版本(běn),全文字(zì)数(shù)从1120字(zì)至1722字不等。

  《三字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优(yōu)秀的蒙学读物,并称为"三(sān)、百、千"。

《三字经》节选

  人之初,性本善(shàn)。

  性相(xiāng)近,习(xí)相远。

  苟不教,性(xìng)乃迁。

  教之道,贵以专。

  昔孟母,择邻处。

  子不学,断机杼。

  窦燕山,有义方。

  教五子,名俱扬。

  养不教,父之过。

  教(jiào)不严(yán),师之(zhī)惰(duò)。

  子不学,非(fēi)所宜。

  幼不学,老何为(wèi)。

  玉不(bù)琢,不成器。

  人(rén)不学,不(bù)知义。

  为人子,方(fāng)少时(shí)。

  亲师友,习礼仪。

  香(xiāng)九龄(líng),能温席。

  孝于(yú)亲,所当执。

学习《三字经》意义

  1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的(de)经典传统文化(huà)之(zhī)一(yī),它(tā)是中华儿(ér)女智慧的结晶,它承载着一个民族的历史与精神,体现(xiàn)了独(dú)特的教育思想(xiǎng)和文化魅力。

  这是(shì)中国几千(qiān)年来形(xíng)成的独特的民族(zú)文化,在世界(jiè)上(shàng)也是(shì)举足轻重(zhòng),并受到全(quán)世界的广泛(fàn)关注。

  2、《三(sān)字经》读起(qǐ)来朗朗上口,简明(míng)扼要,是以中国历史为素材,植根于传(chuán)统文化,强调教育(yù)以“德”为(wèi)先,学(xué)贵在恒(héng)和环境对学习(xí)的影响,讲述教育与学习(xí)重要性的(de)教育论著。

  同时(shí)也是我国代古一部传统(tǒng)的(de)儿童启蒙识字教育课本(běn)。

  3、在现在(zài)这个复杂多变的社会环境下(xià),德育教育也成为现(xiàn)行教(jiào)育改革(gé)所面临(lín)的一个重要课题(tí)。

  现在很多学校也把传(chuán)承中华民族(zú)经典(diǎn)传(chuán)统文化作为新时期德育(yù)教育(yù)发展的重要(yào)途径。

  传统(tǒng)文化的(de)核(hé)心就是“德育”,《三字(zì)经》中说:“首孝悌,次见闻”,可见在传(chuán)统的(de)教育中(zhōng),是(shì)把(bǎ)德育放在首位的,一个人首先得要有(yǒu)“孝悌”,即德”。

  4、中华(huá)民族悠久(jiǔ)的传统文(wén)化是中华先(xiān)贤们几千年来智慧(huì)的结晶,它使我中华民族历经几千年(nián)生生不息,屹立不倒。

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