抽象派和(hé)意象派的(de)区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽(chōu)象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意(yì)象派什么(me)区别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代(dài)表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最(zuì)初(chū)是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义(yì)哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的(de)理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调(diào)意象和直觉(jué)的(de)功能(néng)。

　　同(tóng)时(shí)，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的(de)通感、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派(pài)以极(jí)大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实(shí)际上意(yì)象派和象(xiàng)征主义诗(shī)歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜谜(mí)形式去(qù)寻(xún)找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思(sī)想之间(jiān)的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去(qù)约(yuē)束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个(gè)意(yì)象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用意象，两者(zhě)都以意(yì)象为“客(kè)观对应物”，但象征主义(yì)把意象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待翻(fān)译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在(zài)诗的(de)意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具(jù)有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了(le)以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀(què)》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的(de)意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的图画，情(qíng)景交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主张(zhāng)相(xiāng)吻(wěn)合(hé)。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文(wén)学(xué)的描写性特征中，看到了一(yī)种语言(yán)与意象的魔(mó)力，从而(ér)产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章》中多(duō)处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸润在(zài)意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派(pài)要(yào)求诗(shī)歌(gē)直接(jiē)呈现能传达情意的(de)意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义(yì)为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗)出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个(gè)字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那(nà)间感(gǎn)悟到(dào)生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗(shī)的(de)构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观规(guī)律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代(dài)，/你们这极不(bù)自然的一派(pài)，/我见过渔民在(zài)太阳下野(yě)餐，/我见过他(tā)们(men)和邋遢(tà)的家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微(wēi)笑时(shí)露出(chū)满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们(men)有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由生活的渔(yú)民的我又(yòu)等(děng)而次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足(zú)的一(yī)代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足(zú)然(rán)而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人(rén)应当像(xiàng)在水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的(de)桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看(kàn)来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加(jiā)和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意(yì)象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得(dé)了一个与两者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其中的(de)某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经(jīng)转化为除(chú)旧布新走向(xiàng)未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅(máo)店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的(de)脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并(bìng)置在(zài)一起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的行走的(de)人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了(le)诗人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽(lì)的(de)面孔时隐时现，打破(pò)了(le)这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形(xíng)容词(cí)、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言(yán)的音乐性(xìng)写诗，反对(duì)按(àn)固(gù)定音步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要(yào)自(zì)然，要注重事物内(nèi)在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起(qǐ)了推(tuī)广自由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其(qí)二是客观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它(tā)却(què)像泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不(bù)是(shì)观点，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动(dòng)性，创(chuàng)作(zuò)上追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家(jiā)的美学观念和(hé)艺术风格虽然(rán)各有(yǒu)差(chà)异(yì)，但他们在创作(zuò)上却形成了某些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是(shì)就(jiù)多种事(shì)物抽(chōu)出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然(rán)」的(de)绘画(huà)风格而言，包(bāo)含多种流(liú)派，并非某一个派别(bié)的名(míng)称：它(tā)的形(xíng)成是经(jīng)过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特(tè)质都在于(yú)尝试打(dǎ)破(pò)绘画(huà)必(bì)须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以后，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明(míng)性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色(sè)，有类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新造(zào)形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平(píng)面上(shàng)把(bǎ)横线和(hé)竖线(xiàn)加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰(huī)色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐(lè)式和(hé)谐(xié)造成独特的(de)几何(hé)风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及(jí)抽象(xiàng)的(de)手法，创作了(le)许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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