抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中的(de)。

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抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现(xiàn)的现(xiàn)代(dài)诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕(tuì)化成无(wú)病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈(cí)和(hé)华兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这(zhè)是自(zì)叔本(běn)华以来非理(lǐ)性主义哲学(xué)思想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就直(zhí)接受(shòu)教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生命(mìng)哲(zhé)学(xué)全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派(pài)为意(yì)象派开创了新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是诗(shī)的通感、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看(kàn)做象征(zhēng)主义的分支，实际上(shàng)意象派和(hé)象征主义诗(shī)歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表(biǎo)象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去约(yuē)束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗(shī)只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意(yì)象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为一(yī)种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意(yì)象派则(zé)是(shì)“从(cóng)象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在(zài)世界”，把重点放(fàng)在诗的(de)意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合在意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自(zì)然(rán)而(ér)然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意(yì)象(xiàng)派受(shòu)日本(běn)俳句(jù)和(hé)中国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革(gé)新，首先(xiān)是(shì)从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间(jiān)对(duì)诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读解(jiě)令(lìng)意象派(pài)诗(shī)人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的(de)最后(hòu)一位(wèi)诗(shī)人小林一茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来(lái)，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的(de)诗(shī)风，正与意(yì)象派主张(zhāng)相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到了一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗创作中练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益(zhōng)也应(yīng)该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情(qíng)的(de)复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者(zhě)在一(yī)刹(shā)那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我(wǒ)的(de)心被(bèi)磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事(shì)物(wù)发(fā)展的客(kè)观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨(áo)游，无拘(jū)无束(shù)，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由生活的(de)渔民(mín)的我(wǒ)又等(děng)而次之，然(rán)而我却(què)能看穿(chuān)你们这“派头十足(zú)的一代”“极(jí)不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对(duì)比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与(yǔ)意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了(le)身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去不(bù)可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的(de)双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世(shì)界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是少(shǎo)女和(hé)爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生机，这(zhè)一(yī)切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者看来(lái)都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和(hé)引起(qǐ)别(bié)的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合(hé)，可以(yǐ)称为(wèi)一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人获得了一(yī)个(gè)与两者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱(tuō)离(lí)了其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人(rén)群中的脸和(hé)黑色枝条上的(de)花(huā)瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的行走的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间(jiān)意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的(de)人群(qún)中，诗人(rén)站(zhàn)立其间(jiān)，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子(zi)苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强(qiáng)烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压(yā)感，描(miáo)绘(huì)出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现(xiàn)实，同时(shí)又展示了心(xīn)灵(líng)对(duì)自然(rán)美(měi)的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了(le)，不(bù)用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的(de)花边，反(fǎn)对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益译李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽(suī)不免误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗(shī)人威(wēi)廉(lián)斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨(yǔ)淋得(dé)晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级生(shēng)活的(de)向往一目了(le)然(rán)地(dì)传(chuán)达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的(de)音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时性(xìng)的、起催(cuī)眠(mián)作用(yòng)的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物(wù)内在的(de)韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其(qí)一为静态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静(jìng)美丽(lì)，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的(de)风(fēng)景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗歌(gē)原则(zé)下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我(wǒ)能够而且可(kě)能(néng)必须(xū)称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思(sī)想不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流动(dòng)性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美(měi)学观(guān)念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他(tā)们在创作上却形成了某(mǒu)些一(yī)致(zhì)的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁(níng)，意(yì)象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格(gé)而言，包(bāo)含(hán)多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各(gè)种形(xíng)式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论(lùn)为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩理论(lùn)和音乐式和(hé)谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆)

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