悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复(fù)何及表达(dá)了什么(me)愿(yuàn)望是悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及的意思是只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍,其时悔恨(hèn)又怎么来(lái)得及?这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》的。

　　关(guān)于悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及(jí)啥(shá)意思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复(fù)何(hé)及表达了什么愿望以(yǐ)及悲守小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及啥(shá)意思，悲守穷庐(lú)将复何及是(shì)什么句式(shì)，悲守穷庐将(jiāng)复何及(jí)表达了什么愿望，悲守穷庐(lú) 将复何(hé)及 的(de)意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)将复何及(jí)表(biǎo)达什(shén)么意思等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

悲守穷庐将复何(hé)及啥意思(sī)，悲守穷庐将复(fù)何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复(fù)何及的全句是(shì)“年与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞驰(chí)，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为(wèi)社会所用，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及：穷庐：穷(qióng)困潦小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了倒之人住的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎(zěn)么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之(zhī)行，静(jìng)以(yǐ)修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才(cái)须学也，非学无以(yǐ)广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为(wèi)：君子(zi)的行为操守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明(míng)确志(zhì)向，不(bù)排除外来干扰无法达到远大(dà)目(mù)标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干(gàn)来自学习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习(xí)就(jiù)无法(fǎ)增长才干，没有志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时光而飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不(bù)接触世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将复何(hé)及意(yì)思是(shì)什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及”的意思(sī)是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是(shì)诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子(zi)诸(zhū)葛(gé)瞻嫌扒(bā)的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话(huà)出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时(shí)期政治家诸(zhū)葛(gé)亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才学渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与无限期望尽在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君(jūn)子之(zhī)行(xíng)，静以修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非(fēi)学无以(yǐ)广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不(bù)能(néng)励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子(zi)的行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来(lái)培(péi)养自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲(yù)无法明(míng)确志向(xiàng)，不(bù)排除(chú)外来干扰无法达(dá)到远大目(mù)标。

　　学(xué)习必(bì)须(xū)静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增(zēng)长才(cái)干，没有志向就无法使学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液(yè)昌振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用(yòng)，悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们(men)只有(yǒu)宁静才能够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生活务必要节俭，并(bìng)以此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做到(dào)志存高(gāo)远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英(yīng)咀华(huá)，内(nèi)心(xīn)开(kāi)阔才能登高(gāo)望远。

　　无论工作还是生活(huó)，只有(yǒu)静(jìng)下心来才能更(gèng)好(hǎo)的谋划(huà)未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我(wǒ)们学习(xí)既要有宁静的学习(xí)环境更要(yào)有专注、小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了平(píng)和(hé)的学习心境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以(yǐ)成学”，则进(jìn)一(yī)步阐述(shù)了学习的增值(zhí)力(lì)量。

　　立志是成(chéng)学(xué)的前提，不努力学习，就不能增加自己的才(cái)干；但在学习(xí)的过程(chéng)中(zhōng)，决(jué)心和毅力(lì)非常重要，缺乏了意志力，就会半途(tú)而废。

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