子不学(xué),非所宜什么意(yì)思,子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习,是很不(bù)应该(gāi)的。
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子不学,非所宜什(shén)么(me)意思,子不学,非所宜这句话是什么(me)意思(sī)
小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的(de)。出(chū)自《三字(zì)经(jīng)》,是(shì)中(zhōng)国的(de)传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。
本(běn)文整理了节选内容(róng)及译文,欢(huān)迎大家阅读。
《三字经(jīng)》节(jié)选【作者】王应麟
人之(zhī)初(chū),性(xìng)本善(shàn)。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教(jiào)之道,贵以专。
昔(xī)孟母(mǔ),择邻(lín)处。
子不学,断机(jī)杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名(míng)俱扬。
养不教,父(fù)之过(guò)。
教(jiào)不(bù)严(yán),师(shī)之惰(duò)。
子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜。
幼不学,老何为(wèi)。
玉不琢(zuó),不成器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪(yí)。
香(xiāng)九龄,能温席(xí)。
孝于亲(qīn),所当执。
融四岁,能让梨。
弟(dì)于长,宜先知。
《三字(zì)经》节选译文人(rén)出(chū)生之(zhī)初,禀性本身都是善良的。
天性也都相差(chà)不多(duō),只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环境不(bù)同和所受教育不同,彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。
如(rú)果从小不好好教育,善良的本性就会变坏(huài)。
为(wèi)了使人(rén)不变坏,最重要的方法就是要(yào)专(zhuān)心(xīn)一致(zhì)地去教育孩子。
战国时,孟子的母亲(qīn),曾三次(cì)搬家,是为了使(shǐ)孟子有个(gè)好(hǎo)的学习环境。
小孩子(zi)不肯好好学(xué)习,孟(mèng)母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的(de)五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就(jiù),同时科(kē)举成名。
仅仅是供养儿(ér)女吃穿,而(ér)不好好教育,是父母的(de)过错(cuò)。
只(zhǐ)是教育,但不严格(gé)要求就是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。
小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习,是(shì)很(hěn)不应该的。
一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习,到(dào)老的(de)时候既不懂做人的道理,又无(wú)知识,那么到老的时候都很难有所作为(wèi)的。
玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成为精美(měi)的器物(wù);
而(ér)人要(yào)是不懂得学习,以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能(néng)来实(shí)现自(zì)己的价值,就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪,不能(néng)成才。
做儿(ér)女的(de),从小时候就(jiù)要亲近老师(shī)和朋友,以(yǐ)便从(cóng)他们那(nà)里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处事(shì)的礼节和知识。
东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲,替父(fù)亲暖被(bèi)窝。
每(měi)个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都(dōu)应该实行和效仿。
汉代人孔融四(sì)岁时,就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃,这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道(dào)理,是每个人从小就应该知道的。
子不学,非所宜是什(shén)么意思?
1、“子不学,非(fēi)所宜。
又不学(xué),老何为。
玉(yù)不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义“的意思(sī)是:小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习(xí),到(dào)老的(de)时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的(de)道理,又无知识,能有(yǒu)什(shén)么(me)用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是(shì)不学习,就不懂(dǒng)得(dé)礼仪,不能成才(cái)。
子不学,非所宜什么意思(sī),子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习,是很(hěn)不应该(gāi)的。
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子不学,非所宜什么(me)意思,子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思(sī)
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应该的。出(chū)自《三字经》,是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。
本文(wén)整理(lǐ)了节(jié)选内容及(jí)译文,欢迎大家(jiā)阅(yuè)读(dú)。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之(zhī)初,性(xìng)本(běn)善。
性相近,习相远。
苟不教(jiào),性乃迁。崤什么时候读yao佳肴,崤什么时候读p>
教之道,贵以专。
昔孟母(mǔ),择邻处。
子不学(xué),断机杼。
窦燕(yàn)山,有义方。
教五子,名俱扬。
养(yǎng)不教,父(fù)之过。
教(jiào)不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何(hé)为。
玉(yù)不琢,不成器。
人(rén)不(bù)学,不知义(yì)。
为(wèi)人子,方(fāng)少时。
亲师友(yǒu),习礼仪。
香九龄,能温(wēn)席(xí)。
孝于(yú)亲,所当执。
融四岁(suì),能让梨。
弟于长(zhǎng),宜先知。
《三(sān)字经》节选译文人出生之(zhī)初,禀性本身都是善(shàn)良的。
天性也都(dōu)相差不多,只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境不同(tóng)和所受教(jiào)育不同,彼此的习(xí)性(xìng)才形成了巨(jù)大的差(chà)别。
如果从小不好好教(jiào)育(yù),善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏。
为(wèi)了使人(rén)不变坏(huài),最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。
战国时,孟子(zi)的母亲,曾三次搬家(jiā),是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环(huán)境。
小孩子不肯(kěn)好好学习,孟母就(jiù)折断了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟(mèng)子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方(fāng)法,他教(jiào)育(yù)的(de)五个儿子(z崤什么时候读yao佳肴,崤什么时候读i)都很有(yǒu)成(chéng)就,同时科举(jǔ)成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而(ér)不好好教育(yù),是(shì)父母(mǔ)的(de)过错(cuò)。
只是教育,但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。
小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习(xí),是很不(bù)应该的。
一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好学习,到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人的(de)道理,又无知识,那么到(dào)老的时候都很难有(yǒu)所作为的。
玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成为精美的器物;
而人要是不懂得学习,以自己的(de)知识、技能来(lái)实现自(zì)己的(de)价值,就不懂(dǒng)得礼仪,不能(néng)成(chéng)才(cái)。
做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便(biàn)从他们(men)那里学习到许多为人处事的(de)礼节和知(zhī)识(shí)。
东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每(měi)个(gè)孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。
汉代人孔融(róng)四岁(suì)时,就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃(chī),这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的道(dào)理,是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所(suǒ)宜。
又不学,老何为。
玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的意(崤什么时候读yao佳肴,崤什么时候读yì)思是:小孩子不肯好好学习,是很不应该的(de)。
一个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习,到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理,又无知识,能有什么用呢?玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻,不会成(chéng)为(wèi)精美的器物;人若是不学习(xí),就不懂得礼仪,不(bù)能(néng)成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了