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君子性非(fēi)异也善假于物(wù)也是什么句式(shì)出自哪里，君子性非(fēi)异(yì)也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么(me)句式(shì)？

　　语出《荀(xún)子.劝学(xué)》，意思(sī)是：“君(jūn)子的资(zī)质秉性跟一般(bān)人没什(shén)么不同，（只是(shì)君子(zi)）善于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们(men)所传诵的名篇，其中(zhōng)有(yǒu)些警句，已成(chéng)为(wèi)勉励(lì)学习常用(yòng)的成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文(wén)中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章大量运(yùn)用比喻来说明道(dào)理。

　　这(zhè)些比喻取之体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？于(yú)人们熟悉的事(shì)物，又(yòu)包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中除少数地方(fāng)直(zhí)接说明道理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证明论(lùn)点，这(zhè)是(shì)本文在写作(zuò)上的(de)一(yī)大特色。

　　由于创造(zào)比喻的(de)技巧(qiǎo)很高，因此这些比(bǐ)喻(yù)精警(jǐng)动人(rén)。

君子(zi)非生异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的表述是(shì)：“君子(zi)生(shēng)非异也，余宴简善假于(yú)物(wù)也。

　　”出(chū)自荀(xún)子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤：君子(zi)的资质(zhì)秉(bǐng)性（跟一(yī)般人相比(bǐ)）没有什(shén)么(me)不同，（只(zhǐ)是）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖(mài)性”，指(zhǐ)资质、禀赋(fù)。

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