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徙木立(lì)信的故事(shì)阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为了(le)获(huò)得(dé)人们的信赖，就在(zài)城门(mén)处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树立(lì)典型(xíng)，而使大众服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信(xìn)阐明什么(me)道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在(zài)施行变法前(qián)为了获得(dé)人(rén)们(men)的(de)信赖，就在(zài)城门处(chù)说只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北(běi)门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图(tú)强方(fāng)针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都(dōu)商场(chǎng)南门(mén)立下一(yī)根(gēn)三丈长的木杆，招募(mù)大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令(lìng)说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变(biàn)法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数(shù)千年来(lái)民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里

　　法则(zé)者，代谋美(měi)好之具(jù)也。

　　法则(zé)而(ér)善，其美好吾民(mín)也(yě)必多(d谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里uō)，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭(jié)全力以(yǐ)保证之，保持(chí)之，务使到达完(wán)善之意(yì)图而止。

　　政(zhèng)府国民相互(hù)倚系，安有(yǒu)不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无(wú)美(měi)好之可言，且(qiě)有(yǒu)损害(hài)之足惧，吾民又必(bì)竭(jié)全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安有信之(zhī)之(zhī)理(lǐ)？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成(chéng)此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记载，而求(qiú)其利国福民(mín)巨大之(zhī)政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难(nán)哉？所以而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力(lì)，务耕织以(yǐ)增进国(guó)民之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针，民何(hé)惮(dàn)而(ér)不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾(wú)所以知(zhī)吾国国民(mín)之愚也，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法矣，吾又(yòu)何怪(guài)焉？吾(wú)特(tè)恐此徙木(mù)立信(xìn)一(yī)事(shì)，若(ruò)令彼东西各答消(xiāo)文明(míng)国民闻之，当必捧腹(fù)而(ér)笑，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲(yù)无言。

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