君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么(me)句式？是“假于(yú)物”是介宾结构后置(zhì)，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是君子）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是(shì)历来为(wèi)人们所传诵的名篇，其中有些警(jǐng)句，已成为(wèi)勉励学习常用的(de)成语。

　　这里节(jié)选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中本不相连，但是意脉一贯，可(kě)以(yǐ)独立成篇。

　　文章(zhāng)大量(liàng)运用(yòng)比(bǐ)喻(yù)来说明(míng)道(dào)理。

　　这些比喻取之(zhī)于人们熟悉的事物，又包含丰富的(de)含(hán)义，因此(cǐ)，道理能说得浅(qiǎn)显(xiǎn)明(míng)白(bái)，发人深(shēn)思。

　　文中(zhōng)除少数地方(fāng)直接说明道(dào)理外，几(jǐ)乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证明论点(diǎn)，这(zhè)是(shì)本(běn)文在写作上的一(yī)大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子非生异(yì)也，善假于物(wù)也出自(zì)于(yú)哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君子生非异也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君子(zi)的(de)资(zī)质秉性（跟一(yī)般人(rén)相比）没(méi)有什(shén)么不同，（只是）善于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说指资质、禀赋。

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