割(gē)礼这(zhè)个(gè)风俗(sú)主要是集中在埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和穆斯(sī)林这些(xiē)人的身上的，在我们如今看起来这并不是(shì)一个(gè)正确(què)的(de)做法，这(zhè)次我们(men)就来了解一些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在(zài)很(hěn)小的时候，对于他们的身体做的一种(zhǒng)割(gē)礼，其(qí)实(shí)在如(rú)今的文(wén)明(míng)社会看起来的(de)话是(shì)很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的(de)什么(me)地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延(yán)续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人(rén)割礼是(shì)从(cóng)很(hěn)早的时候(hòu)就流(liú)传下来的，其实发生在很早以前，当时(shí)的(de)人(rén)间已经变了模样，人们之间再也(yě)没(méi)有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们(men)都(dōu)是(shì)生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间都(dōu)笼(lóng)罩了(le)阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们(men)非常的失(shī)望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些自己子民，所以他(tā)在人(rén)间(jiān)挑选了(le)一个人(rén)，他(tā)和这个人立下约定，只(zh小黄人名字分别叫什么ǐ)要这个人信奉他，照着(zhe)他的(de)旨(zhǐ)意去做事(shì)情(qíng)，那么他就会得到所有的(de)福报，而且他的子孙(sūn)也会(huì)有同样的(de)福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下(xià)了约(yuē)定之后，他的(de)妻子给他生了一个(gè)儿(ér)子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也(yě)没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰(lán)再次的(de)和亚伯兰重申了自己和的他的(de)约定，并(bìng)且还告诉(sù)他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙(sūn)孙都是会承(chéng)受(shòu)更多的恩(ēn)典的(de)。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰(fēng)富富饶，而(ér)且(qiě)还(hái)赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他(tā)和他的后裔世世代代都生活在这(zhè)片土地上面，耶稣(sū)还和亚(yà)伯兰约定了，他们之间的契约是用割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是要(yào)接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙(méng)受(shòu)上(shàng)帝的恩典，如果没(méi)有(yǒu)割礼的记(jì)号的话(huà)，那么就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯(bó)兰就让全族的人都做(zuò)了割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上(shàng)帝给(gěi)亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他(tā)的(de)妻子会(huì)在90岁的时候(hòu)，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿子(zi)就是(shì)日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚(yà)伯兰(lán)罕让(ràng)全族的(de)人都做了割礼，目(mù)的是(shì)要证明(míng)自己对于(yú)上帝(dì)的虔(qián)诚。如果自己或者是(shì)自己后代的子子孙孙(sūn)违背了(le)对上帝的承诺(nuò)的话，那么就(jiù)要(yào)承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割(gē)礼就成(chéng)了犹(yóu)太人的(de)一种的传统，孩子(zi)在出生8天之后就(jiù)小黄人名字分别叫什么要进行割礼。

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