人(rén)死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是什么(me)意思是(shì)尾七指的(de)是人(rén)去世后的(de)第四十三日，即人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天的。

　　关(guān)于人死后尾七是什(shén)么意(yì)思(sī)，头三(sān)尾七(qī)是(shì)什么意思以及人死后尾(wěi)七是(shì)什么意思，头七尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思，尾七(qī)是(shì)什么(me)意思是什么，尾七是(shì)什么(me)意思(sī)健康研究等问题，小编将为你整理以下知识：

人死(sǐ)后尾七是什么(me)意思，头三尾七是(shì)什么(me)意思

　　尾七指的(de)是人(rén)去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是(shì)根据死者去世的时间，再配合天干地支(zhī)计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头(tóu)七”指的(de)是人(rén)去世后(hòu)的第七(qī)日；

　　尾(wěi)七是人死(sǐ)后七七四十九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请东隅已逝桑榆非晚是什么意思道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí东隅已逝桑榆非晚是什么意思)招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断(duàn)七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七(qī)”是什么意思(sī)

　　头(tóu)七指的是(shì)人去(qù)世(shì)后的第(dì)七日(rì)，最后一(yī)个(gè)七天(tiān)就是(shì)尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七四十九天(tiān)前，死者的阴(yīn)魂要回家一(yī)次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹(zhú)竿一(yī)根，隔一尺贴(tiē)纸钱(qián)一张，立在门(mén)口台阶上或(huò)插(chā)于死者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴(yīn)魂(hún)见此就(jiù)会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿(huì)赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家(jiā)里多(duō)待一会儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至七(qī)七四(sì)十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七(qī)成为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中的(de)一俗，丧家(jiā)逢(féng)七举行(xíng)道场功德，为亡者修福，俗(sú)信可以超度亡(wáng)魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵(líng)位、供木(mù)主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道(dào)士(shì)诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后(hòu)，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百科—烧七

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