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方(fāng)生方死(sǐ)方死方生方可方不可方不可方可是什(shén)么意(yì)思(sī)，方生方(fāng)死(sǐ)方死方生(shēng)方可方(fāng)不可方(fāng)不(bù)可(kě)方可(kě)翻译

　　“方生(shēng)方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不(bù)可(kě)，方(fāng)不可方可”的意思是：生(shēng)就是死，死就(jiù)是生(shēng)，可以就是不可以(yǐ)，不可以就是可以。

　　出(chū)自庄周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述的(de)是庄子的哲学(xué)观(guān)点(diǎn)，庄子只承(chéng)认(rèn)绝对运动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道(dào)家(jiā)观点(diǎn)中，这代表(biǎo)了事物没有绝对(duì)的生与死。

　　从(cóng)哲(zhé)学的(de)角(jiǎo)度，这属于(yú)一种相对(duì)主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马克(kè)思主义世界观中，“方生(shēng)方(fāng)竹荪煮多久死(sǐ)”的观点承认事(shì)物都在不(bù)停(tíng)地运动变化，但(dàn)否认了相对静止的存在，否认事物运动变化中也存在相(xiāng)对(duì)稳定性。

　　这种观点会(huì)导致相对(duì)主义诡辩论。

方生方(fāng)死 方死方生(shēng) 方可方不可 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正在(zài)不断地出生(shēng)成长，也在不断地(dì)死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠(huì)施说(shuō)：“日方中(zhōng)方睨(nì)，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐(qí)物(wù)论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子(zi)认为世界万物包(bāo)括人的品性和感情(qíng)，看起来是千差(chà)万别(bié)，归根(gēn)结底却又是(shì)齐(qí)一的，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人们的各(gè)种看法和观点，看起来也(yě)是千差万别的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定了我们遵循(xún)的逻辑(jí)秩序是暂时的、不可持续的、不(bù)稳定的、必然会失序(xù)的（几十年时间）、一(yī)种难以坚(jiān)持的行为。

　　如果在感知逻辑(jí)秩序中，这种(zhǒng)逻辑(jí)秩做判(pàn)序中(zhōng)没敏胡链有(yǒu)生存与(yǔ)死亡(wáng)，只有感知的(de)形态与(yǔ)内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定(dìng)的、活跃的，与生存逻(luó)辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如果人类(lèi)执行的(de)是感知(zhī)的逻辑秩序(xù)，那存在状态(tài)就是稳定的、活跃(yuè)的、可持续的，整体(tǐ)状态就是(shì)有(yǒu)序的存在(zài)。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了(le)生存权的激烈、残酷的竞(jìng)争(zhēng)。

　　两种秩(zhì)序显然是(shì)两种(zhǒng)不(bù)同的存在形态(tài)。

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