成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇(piān)论证严(yán)密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大(dà)任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其(qí)体肤(fū)，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则(zé)无敌国(guó)外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官(guān)手(shǒu)里救出(chū)来并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎(shú)买回来并(bìng)被(bèi)起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上(shàng)，表达(dá)在声音(yīn)中，然(rán)后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果(guǒ)没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外(wài)没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害(hài)足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享乐(lè)足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意(yì)思(sī)是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相(xiāng)关信息显示(shì)，这句话强(qiáng)调了成功背后(hòu)的(de)辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人(rén)们只(zhǐ)有经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累(lèi)经(jīng)验(yàn)和提升(shēng)自己的能(néng)力，才(cái)能(néng)如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足(zú)并取得成功(gōng)。

　　成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(s子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思hén)么意思是这句话的(de)意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举(jǔ)六(liù)位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而(ér)终于(yú)担当大(dà)任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激(jī)励人奋发有为，磨(mó)难可以促(cù)使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身(shēn)，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所(suǒ)以(yǐ)动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被(bèi)从狱(yù)官手里(lǐ)救出(chū)来(lái)并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的地(dì)方被起(qǐ)用(yòng)，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里(lǐ)赎(shú)买(mǎi)回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要(yào)把(bǎ)重任(rèn)降(jià子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思ng)临在某人的身上，必(bì)定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能(néng)奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声(shēng)音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨意(yì)思是想要做(zuò)成(chéng)大(dà)事(shì)情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了(le)成功背后的(de)辛勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的(de)训练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的(de)社会中(zhōng)立足并取得成功。

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