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一山(shān)放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全(quán)诗是什么诗

　　莫言下岭便无(wú)难，赚得行人(rén)错喜欢。

　　政入万(wàn)山围(wéi)子里，一山放出(chū)一山拦。

　　出自南宋诗人杨万(wàn)里创(chuàng)作的七言绝句组诗作品《过松(sōng)源晨炊(chuī)漆公店(diàn)六首·其五》。

　　译文：

　　不(bù)要说什么上山艰(jiān)难下山容易，骗得人们下山时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走起来才(cái)发现走来(lái)走去(qù)还在万山环绕的圈子里，真(zhēn)是过了一山又一山(shān)。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白(bái)白地喜欢(huān)。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　⑤围子：圈子(zi)，圆(yuán)圈(quān)。

　　一作“圈(quān)子”。

　　⑥放出：这里是把行人放过(guò)去的意思(sī)。

　　一作“放过(guò)”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻(zǔ)挡。

　　赏析：

　　诗的(de)内容很(hěn)平常，读来却有一(yī)种新鲜感。

　　它的佳(jiā)处，就在于(yú)作者善于(yú)从日常生活(huó)里(lǐ)人们习见的现象(xiàng)中，敏感地发(fā)现和领悟(wù)某种新鲜的经验，并用(yòng)通(tōng)俗生动而又富于理(lǐ)趣(qù)的语言表(biǎo)现出来，能给人以某种(zhǒng)联想(xiǎng)与启(qǐ)示。

　　第一句(jù)当(dāng)头喝起(qǐ)。

　　“莫言下(xià)岭便无难”，这是一(yī)个富于(yú)包孕的诗句。

　　它包含了下(xià)岭前艰难攀登的(de)整个上山过程，以(yǐ)及对所(suǒ)历艰难的种种感受。

　　正因为上山艰(jiān)难，人们便(biàn)往往把下岭(lǐng)看得容易(yì)和轻松。

　　开头(tóu)一句，正像是针对这种(zhǒng)普遍心理所发的棒(bàng)喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻(xún)味。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚(zhuàn)得(dé)行(xíng)人错喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富于幽默(mò)的风趣。

　　行(xíng)人心自中下岭的坦易(yì)，与(yǔ)它(tā)实际上的艰(jiān)难正成(chéng)鲜明对(duì)比(bǐ)，因此说(shuō)“赚”——行人是被自己对下岭的主观(guān)想象骗了。

　　诗人在这里只(zhǐ)点出而不说(shuō)破，给读者留下悬念，使(shǐ)下两句(jù)的(de)出现更(gèng)引人注目。

　　三(sān)四两句承接(jiē)“空喜欢”，对第二句(jù)留下的悬念进(jìn)行解释。

　　本来，上山过程中要攀(pān)登多(duō)少道山(shān)岭，下山过程中也会相应遇到多少(shǎo)道山岭。

　　山(shān)本无知，“一山放过一(yī)山拦”的形(xíng)容却把(bǎ)山变成了有生命(mìng)有灵性的(de)东西。

　　它仿佛给行人(rén)布置(zhì)了一个迷人阵(zhèn)，设置(zhì)了(le)层层圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗叠(dié)叠的圈套。

　　而行人的种种心(xīn)情(qíng)——意外、惊诧、厌烦，直(zhí)至恍(huǎng)然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中(zhōng)体现出来(lái)了。

　　诗(shī)人(rén)借(jiè)助景物描写(xiě)和(hé)生动(dòng)形象的比喻，通过写山(shān)区行路的感受，说(shuō)明(míng)一(yī)个具有(yǒu)普遍意义的(de)深刻道(dào)理：人们无(wú)论做什么事，都要对(duì)前进道路上的困(kùn)难作好充分的(de)估计(jì)，不要被一(yī)时的(de)成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨(yáng)万(wàn)里一(yī)生力主抗战，反对屈(qū)膝投降，所以一(yī)直不得重用。

　　宋(sòng)孝宗登基后，便被外放(fàng)做官。

　　宋(sòng)光宗绍熙(xī)元年（1190）十一月，杨万里以直龙(lóng)图(tú)阁出为(wèi)江东(dōng)转运副(fù)使，权领淮西(xī)、江东(dōng)军马(mǎ)钱(qián)粮，治(zhì)所在建康（今江苏南京）。

　　绍熙(xī)三(sān)年（1192）八月，改知赣州，不(bù)赴，乞祠。

　　这(zhè)组诗(shī)第圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗六首中“政是行人肠断时(shí)，子规得得向(xiàng)人啼”意思是(shì)正是路上的行(xíng)人愁苦悲痛之时，杜鹃(juān)鸟还(hái)在声(shēng)声不绝地对着人啼叫。

　　可(kě)知非绍熙二年事，当作于绍熙三年(nián)春(chūn)，诗人时年六十六岁。

　　他(tā)外出途经松源(yuán)时，见群山环绕，感慨不已，于(yú)是写下这组诗。

　　作者简介(jiè)：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚(chéng)斋，吉州吉(jí)水(shuǐ)（今属江西）人。

　　绍兴二(èr)十(shí)四年（1154）进(jìn)士。

　　孝(xiào)宗初，知(zhī)奉新(xīn)县，历太常博士、太子侍读等。

　　光(guāng)宗(zōng)即位，召(zhào)为秘书监。

　　主(zhǔ)张抗金。

　　工诗，与尤袤(mào)、范成大、陆游(yóu)齐名，称南宋四大家。

　　初学江西派(pài)，后学王(wáng)安石及(jí)晚唐诗，终自成一家，擅长“活(huó)法(fǎ)”，时称(chēng)诚斋(zhāi)体(tǐ)。

　　一生作诗(shī)二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚(chéng)斋集》。

一山(shān)放过一山拦全诗

　　一山放(fàng)过一山拦全诗(shī)如(rú)下(xià)：

　　莫言(yán)下岭便无难，赚得行人(rén)错喜弯启或欢。

　　政入万(wàn)山围子(zi)里，一山放出一埋(mái)伍山拦。

　　《过松(sōng)源晨炊(chuī)漆公店》是(shì)诗人杨万里(lǐ)所做，杨万里字(zì)廷(tíng)秀，号诚斋，男(nán)，汉族。

　　吉州(zhōu)吉水（今江西(xī)省(shěng)吉水县）人。

　　南宋杰出(chū)诗人，与(yǔ)尤袤、范成大、陆(lù)游(yóu)合(hé)称南宋(sòng)“中兴四(sì)大诗人”、“南(nán)宋(sòng)四大(dà)家”。

　　全诗译文1：不要(yào)说从山岭上下来(lái)就(jiù)没(méi)有困难，骗得前来(lái)爬山(shān)的人白(bái)白地(dì)欢喜一场。

　　好比行走在群山的包围之中，你刚攀过一座山，另(lìng)一座山立刻出现(xiàn)阻拦去路。

　　全诗译文2：不要(yào)说(shuō)什么上山艰难下山容(róng)易，骗(piàn)得人们下山(shān)时盲目欢(huān)喜。

　　真正走起来才发现走来(lái)走去还(hái)在万(wàn)山环绕的圈子里，真是过了一山又(yòu)一山。

　　注(zhù)旁芦释：

　　松源、漆公店：地名(míng)，当今在今皖(wǎn)南山区(qū)（在今江西弋(yì)阳与余江之间）。

　　晨(chén)炊：早餐，做早饭，也(yě)指(zhǐ)清晨起来做早餐。

　　莫言：不(bù)要说，不要觉得。

　　赚得(dé)：骗得。

　　错喜欢(huān)：白白地喜欢(huān)，空(kōng)欢喜(xǐ)。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作(zuò)“正”。

　　围(wéi)子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　放出：这里是把行人放(fàng)过去(qù)的意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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