转世灵童这个(gè)词语(yǔ)不知道大家有没有听说过，这是一种(zhǒng)藏传佛教的说法，对于不了解的(de)人(rén)来说，第一次听(tīng)到(dào)转世灵童(tóng)的时候会从(cóng)字面(miàn)上去理解(jiě)这个(gè)词语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样的事情到底(dǐ)有科学依(yī)据吗？或者又(yòu)是从其他地方了解相关(guān)消息(xī)，给人如此严肃感觉的事(shì)情最后居然是用抓阄的方式来决(jué)定(dìng)的，未免有些太好笑了吧，对(duì)于这点我们(men)下面就(jiù)详细了解了解，最起码以后(hòu)说(shuō)起来这种事情(qíng)的时候才不(bù)会显得(dé)很无知，转(zhuǎn)世灵童(tóng)其实根本不(bù)是(shì)我们想象中的那(nà)种投胎转(zhuǎn)世(shì)。

很(hěn)多人一(yī)听说(shuō)转世灵童就(jiù)觉得不科说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思学(xué)，是(shì)骗人(rén)的东西，但其实许(xǔ)多事情(qíng)存在即(jí)合(hé)理，况且转世灵童又(yòu)不(bù)是大家想象(xiàng)中的投胎转世会带着以前记忆的(de)那种，所(suǒ)谓的(de)转世灵(líng)童(tóng)只是我国藏教的(de)一种文化制度，这(zhè)种制度(dù)是藏传佛教特(tè)有的传承方式，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派该派黑帽系首领圆寂(jì)后门徒推(tuī)举一幼(yòu)童为转(zhuǎn)世继(jì)承从那(nà)之后就开始(shǐ)有了(le)活(huó)佛转世的办法，各教派先后效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏(cáng)传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐(jiàn)形成了达赖喇(lǎ)嘛和(hé)班(bān)禅额尔(ěr)德尼两(liǎng)大活佛系(xì)统。转世制度(dù)则是(shì)在格(gé)鲁派创(chuàng)始(shǐ)人宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为(wèi)了防(fáng)止内部分(fēn)裂，于是采取了(le)这种噶玛噶举派(pài)的转世办法，由高僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这(zhè)种方法(fǎ)就(jiù)形(xíng)成了赖喇嘛活佛(fú)转世系统，不(bù)过经过历史的演变，后(hòu)来(lái)的达(dá)赖喇(lǎ)嘛都(dōu)必须经中央政府册(cè)封才能得以确(què)认(rèn)。

寻找转世(shì)灵童的方法有很多，大(dà)概分为非(fēi)掣签(qiān)方式和金瓶(píng)掣签(qiān)方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻找(zhǎo)转世(shì)灵童(tóng)，至于后者(zhě)是从清(qīng)朝乾(qián)隆时(shí)期开始出(chū)现的(de)金瓶(píng)掣签方式(shì)，为(wèi)了(le)避免徇情指认，于(yú)是活佛转世(shì)的认定权开始(shǐ)掌握在中央手中(zhōng)，由中央(yāng)直接审批和册(cè)封(fēng)，这(zhè)种认定方(fāng)式还算(suàn)正(zhèng)常(cháng)，倒是之前的(de)非掣(chè)签方式实在(z说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思ài)是太随心所欲了，简直是(shì)完全撞(zhuàng)运气抽签(qiān)决定一(yī)样。

转(zhuǎn)世灵童这种(zhǒng)事情其(qí)实并没有科学依据，只不过是一种文化而已，大家(jiā)可以不理解但也不能不尊重人家的文化，中国上下几千年(nián)，很多文(wén)化都(dōu)是现在的我们所(suǒ)不能(néng)完全理解的，不能(néng)理解就要学会体(tǐ)谅，存在即(jí)合理，只(zhǐ)要这种制度(dù)还(hái)没(méi)有被(bèi)彻底取缔，那(nà)么就(jiù)一(yī)定有道(dào)理，当然不(bù)管是转世灵童还(hái)是(shì)转世(shì)制(zhì)度(dù)现在基本上都已经看不到了，大家(jiā)生活(huó)如此丰(fēng)富(fù)多彩，谁还会去(qù)关心(xīn)这种(zhǒng)问题啊。

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