草(cǎo)木本无心(xīn),何求美(měi)人(rén)折刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗(shī)是“草木(mù)有本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢的。

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草木(mù)本无心,何(hé)求(qiú)美人(rén)折(zhé)的意思草木的有趣(qù)灵(líng)魂，草木本无心何求(qiú)美人(rén)折(zhé)全(quán)诗(shī)

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”的意思是(shì)：草(cǎo)木散发(fā)香气源于天性，怎么会求(qiú)观(guān)赏者折(zhé)断呢。

　　此句出自唐(táng)代诗人张九龄所作的一(yī)首五言诗，名字为(wèi)《感遇·其(qí)一(yī)》，原文(wén)是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝(cháo)大臣张九龄遭谗(chán)贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组(zǔ)诗(shī)托物寓意，抒发了作者(zhě)的(de)身世感(gǎn)慨，表现了作者的理想(xiǎng)操守，是其五言古诗(shī)的代表作。

解释一(yī)下 “草木有(yǒu)本心，何求美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折”这两句诗的(de)意思是(shì)：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么(me)会(huì)求(qiú)观赏者攀(pān)折(zhé)呢！出(chū)自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人(rén)并不是指(zhǐ)美(měi)丽的女(nǚ)人，而是指美好的(de)人(rén)，是引兰桂风(fēng)致(zhì)同茄竖(shù)调的隐(yǐn)逸(yì)之士。

　　美人(rén)由于(yú)闻(wén)到了兰桂(guì)的芬芳，因而发(fā)生(shēng)爱(ài)慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故(gù)闻伯夷之风者(zhě)，元夫廉，懦夫(fū)而立志，闻柳下(xià)惠(huì)之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百(bǎi)世(shì)之下(xià)闻(wén)者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到美好的东西而改变(biàn)自我的追求，可见美对人的(de)教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为兰桂的特(tè)质而受到(dào)感(gǎn)召，改(gǎi)变自己的品质。

　　美(měi)人所以为美人，品质本身(shēn)就是好的，而与兰桂(guì)品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折”，林栖(qī)的美(měi)人既然闻(wén)风(fēng)相悦，那(nà)么，如果兰(lán)桂有知觉的(de)话，应当(dāng)是很乐意(yì)让这些美人(rén)来折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自有他的品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁(jié)身自好，努力进德修业，只是尽(jǐn)他们做为(wèi)一(yī)个人(rén)的本分，并非(fēi)是为了借这些来博得外界的赞(zàn)誉、提拔，求取功(gōng)迅樱(yīng)名富贵。

　刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知(zhī)林栖(qī)者，闻风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本(běn)心，何(hé)求美(měi)人折！

　　释义(yì)亩纳丛(cóng)：

　　春(chūn)天里的(de)幽(yōu)兰(lán)翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草(cǎo)木勃(bó)勃(bó)的生(shēng)机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸(yì)的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木(mù)散发(fā)香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄(líng)遭谗被贬(biǎn)为荆州(zhōu)长史时所(suǒ)作，诗人托物言(yán)志，以春兰和秋(qiū)桂(guì)的(de)芳洁(jié)品质，来比喻自己守正不(bù)阿的高尚节操(cāo)；以春(chūn)兰和(hé)秋(qiū)桂不(bù)因无人采折而(ér)失去芬芳美(měi)质，来(lái)比喻自己的志洁行芳，不求人知(zhī)的高雅情怀。

　　诗的前四(sì)句说(shuō)兰、桂这些“草木(mù)君子”只(zhǐ)要(yào)逢(féng)时就(jiù)会欣(xīn)欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶(yè)在春(chūn)风(fēng)吹拂下(xià)“葳蕤”繁(fán)茂，桂(guì)花在(zài)仲(zhòng)秋明月的辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽(lì)。

　　春(chūn)兰秋桂生(shēng)意(yì)勃(bó)发，也给(gěi)季节带来了荣(róng)耀，春、秋因兰、桂(guì)而成为美好的季(jì)节(jié)。

　　这里(lǐ)既包含了朴素的历史唯物主义思(sī)想，说明了时势造英雄，英(yīng)雄(xióng)壮时势的(de)客观辩证(zhèng)法；也表达了真正的(de)贤人志(zhì)士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露(lù)了自己对(duì)重新(xīn)“遇(yù)时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科——感遇·其一

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