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三字经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字(zì)经》是我国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家(jiā)聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三(sān)字光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米经》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典当中，《三(sān)字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典范(fàn)，包括(kuò)中国(guó)传统文化的(de)文学(xué)、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等(děng)等，而核心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常(cháng)识、传统国(guó)学(xué)及历史故事，以及故事内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是(shì)我国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不(bù)同版本，全文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙(méng)学读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华(huá)悠(yōu)悠五千年(nián)灿烂的经典传统文(wén)化(huà)之一，它是中华儿(ér)女智慧的(de)结晶，它承载着一(yī)个民族的(de)历史与精神(shén)，体(tǐ)现了(le)独特的(de)教育(yù)思(sī)想和(hé)文化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来(lái)形(xíng)成的独特的民族文化(huà)，在世界上(shàng)也是举足轻(qīng)重，并受到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三(sān)字经(jīng)》读起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以中(zhōng)国历史为(wèi)素材，植根于传(chuán)统文(wén)化，强调教育(yù)以“德”为(wèi)先，学(xué)贵在(zài)恒(héng)和环境(jìng)对学习的影响，讲(jiǎng)述教育与(yǔ)学(xué)习重要性的教育(yù)论著。

　　同时也是我国代古一部传统(tǒng)的儿童(tóng)启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的社会环境下，德育教育也(yě)成为现行教育(yù)改革所(suǒ)面临的(de)一个重(zhòng)要课题(tí)。

　　现(xiàn)在很(hěn)多学校也把传承中华民族经典传统(tǒng)文化作为(wèi)新(xīn)时期德育(yù)教(jiào)育(yù)发展的重要途径。

　　传统文(wén)化(huà)的核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次见闻(wén)”，可见在传(chuán)统的教(jiào)育中(zhōng)，是把(bǎ)德(dé)育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族悠久的传统文化(huà)是中华先(xiān)贤们几千年(nián)来智(zhì)慧的结(jié)晶，它使我中(zhōng)华(huá)民(mín)族历(lì)经几千年生生不(bù)息，屹立(lì)不倒(dào)。

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