翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光-橘子百科-橘子都知道

翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训是谁写的(de)？是《朱子家训》作者有二，一(yī)为(wèi)朱柏(bǎi)庐(lú)所作，二为南宋(sòng)著名理学(xué)家朱熹所做的。关于朱子(zi)家训(xùn)是谁写(xiě)的以(yǐ)及(jí)朱子家训是(shì)谁写的什(shén)么朝(cháo)代(dài)，朱子家(jiā)训是谁写的(de)作者(zhě)是谁，朱子家训是谁写(xiě)的？，朱(zhū)子家训是谁(shuí)写的书，朱子家训是谁写的(de)字(zì)等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

朱子家训的作者是(shì)谁

　　朱子家训的作者是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所(suǒ)作，二(èr)为(wèi)南宋著名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所(suǒ)作《朱子家(jiā)训》原名为(wèi)《治家格言》，朱熹所作《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训(xùn)》，而“紫阳”是(shì)朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家训(xùn)》和朱柏庐的《治(zhì)家格言》是在不同时(shí)代(dài)由不(bù)同(tóng)的朱家先贤所撰写出来的(de)不同传世巨作。很可(kě)惜世人多把(bǎ)他们的(de)文章搞混了，通常人们(men)多(duō)以《朱子家训》来称呼朱柏庐的(de)《治(zhì)家格言》，反而朱熹老夫子(zi)真(zhēn)正的《朱(zhū)子家训》一般(bān)人多不了解。”——朱祥南(朱(zhū)子(zi)25世孙，世界朱(zhū)氏联合会(huì)会长)

　　朱柏(bǎi)庐(lú)(1627-1698)，原(yuán)名(míng)朱用纯，字(zì)致(zhì)一(yī)，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末清初江苏昆山县人。著名理(lǐ)学(xué)家(jiā)、教育(yù)家。其父朱集璜(huáng)是明末的学者(zhě)，清顺治二年(1645)守(shǒu)昆城(chéng)抵御清(qīng)军，城破，投河自尽。

　　朱(zhū)柏庐(lú)自幼(yòu)致力读(dú)书曾考(kǎo)取秀才(cái)，志(zhì)于仕途。清入(rù)关明亡遂不再求取(qǔ)功(gōng)名，居乡教授学(xué)生并(bìng)潜心程朱理学主张(zhāng)知行并进(jìn)，一时(shí)颇负盛名。康熙曾多(duō)次(cì)征(zhēng)召，然均为先生所拒绝。曾用(yòng)精楷手(shǒu)写(xiě)数十本教材(cái)用(yòng)于教学。潜心研究程朱理学，主张(zhāng)知(zhī)行并进(jìn)，躬行实践。

　　康(kāng)熙间坚辞(cí)博学鸿(hóng)词(cí)之(zhī)荐(jiàn)，后又(yòu)坚拒地方(fāng)官举荐(jiàn)的乡(xiāng)饮大宾。与(yǔ)徐(xú)枋、杨(yáng)无(wú)咎号称“吴中三高(gāo)士”。康(kāng)熙三十(shí)七年(公元(yuán)1698年)染疾(jí)，临终前嘱弟(dì)子："学(xué)问在性命，事业在忠孝(xiào)"。著有(yǒu)《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子家训》作者有二，一为(wèi)朱(zhū)柏庐所作(zuò)，二为南宋著名(míng)理学家朱熹所做(zuò)的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自(zì)号柏庐，江苏昆山人（今昆(kūn)山市(shì)），明末(mò)清初江苏昆山(shān)县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其(qí)父朱集(jí)璜(huáng)是明末的(de)学者，清(qīng)顺(shùn)治二年(nián)（1645）守昆城抵御清军，城(chéng)破(pò)，投河自尽。

朱柏庐

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著(zhù)名理学家、教育家，名用(yòng)纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治(zhì)二(èr)年（1645年(nián)）其父朱集璜在守昆城抵御清军时遇(yù)难。

　　朱昼夜恸哭(kū)，痛不欲生。

　　时其(qí)弟(dì)用白、用锦尚(shàng)幼(yòu)，从商遗腹未(wèi)生。

　　他上侍奉老(lǎo)母，下抚育弟妹，播(bō)迁流(liú)离，备极艰辛。

　　待(dài)局(jú)势稍定(dìng)，才返(fǎn)故里(lǐ)。

　　目(mù)敬(jìng)仰(yǎng)晋人王哀攀柏(bǎi)庐墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜心治(zhì)学，以程(chéng)、朱(zhū)理学(xué)为本(běn)，提(tí)倡知行(xíng)并进，躬行实(shí)践。

　　他深感当时的教育(yù)方法(fǎ)，使学生难以(yǐ)学到真实的学问(wèn)，故写了《辍讲语》，反躬自责，语(yǔ)颇痛切。

　　曾用精楷手写数十本(běn)教材用于教学。

　　生(shēng)平精(jīng)神(shén)宁谧(mì)，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪(háo)绅(shēn)，以礼自持。

　　清康熙十八年(nián)（1679年）他(tā)坚辞不应博学(xué)鸿儒科，后又坚拒地方官(guān)举荐的(de)乡饮大宾。

　　康熙三十(shí)七年(nián)染疾，临终前(qián)嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝(xiào)"。

　　著(zhù)有《删补易经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《困衡(héng)录》、《愧讷(nè)集》、《春秋(qiū)五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格言(yán)》，世称《朱子家训》，流传(chuán)很广。

　　自问世以(yǐ)来流传甚广，被历代士大夫尊为治家之(zhī)经，清至(zhì)民国年间一(yī)度成(chéng)为童蒙必读课(kè)本之(zhī)一。

　　《朱子家训》精辟地阐明了修身治家(jiā)之道是(shì) 一(yī)篇家(jiā)教名著，通篇(piān)意在劝人(rén)要勤俭持家(jiā)安分守己(jǐ)。

　　其中"一粥一饭，当思来处不易(yì)，半(bàn)丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎(láng)，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又(yòu)称紫阳先生(shēng)、考(kǎo)亭(tíng)先(xiān)生、沧州病(bìng)叟、云谷(gǔ)老人(rén)、逆翁。

　　谥文，又称朱文(wén)公。

　　汉族，祖籍南(nán)宋江南(nán)东(dōng)路(lù)徽州府婺源县(xiàn)（今江西省婺源），出生于南(nán)剑州尤溪（今(jīn)属福建三明市）。

　　南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教(jiào)育家、诗人、闽学派(pài)的(de)代(dài)表人物，世称朱(zhū)子，是孔子、孟子以来最(zuì)杰(jié)出的(de)弘扬儒学的大师。

教育思想

　　朱(zhū)熹(xī)的长期从(cóng)事讲学活动(dòng)，精(jīng)心编撰了《四书集注》等(děng)多种教材，培养了众(zhòng)多人才。

　　他的(de)教(jiào)育思想博(bó)大精深，其中最(zuì)值(zhí)得关注的，一是论述(shù)小(xiǎo)学和大学(xué)教(jiào)育，二是(shì)关(guān)于朱子读书法。

论述教育

　　朱熹(xī)在总结前人教育经(jīng)验和(hé)自己教育实践(jiàn)的(de)基(jī)础上，基(jī)于对(duì)人的生理和心(xīn)理特征(zhēng)的(de)初步认识，把(bǎ)一(yī)个(gè)人(rén)的(de)教育分成小(xiǎo)学(xué)和大学两个既(jì)有区别又(yòu)有(yǒu)联系的阶段，并提出了(le)两者不同的(de)教育(yù)任务(wù)、内容(róng)和方法。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁为小学教(jiào)育阶段，其任务是(shì)培(péi)养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未开，思维能力薄弱，因此他(tā)提出(chū)小学教育的内容是学其(qí)事，主张儿童在日常生活中，通(tōng)过具体(tǐ)行事，懂得基本的伦理道德规范，养(yǎng)成一定的行为习惯(guàn)，学习初(chū)步的文化知识(shí)技能(néng)。

　　在教(jiào)育方法(fǎ)上，朱熹(xī)强调先入为主，及早(zǎo)施(shī)教；要(yào)力求(qiú)形象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿(ér)童(tóng)道德行为(wèi)习(xí)惯(guàn)。

　　朱熹认为15岁(suì)以后大学(xué)教育，其(qí)任务是在坯(pī)璞(pú)的基础上再加(jiā)光饰，把他们培养成为国家所需要的人才。

　　朱熹(xī)认为(wèi)，与重(zhòng)在教事(shì)的(de)小学教育(yù)不同(tóng)，大学教(jiào)育(yù)内容的重点是(shì)教理，即重在探究事物之所以然。

　　对(duì)于大学教育方法(fǎ)，朱熹一是重视(shì)自学，二(èr)是提倡(chàng)不同(tóng)学术观点之间的相互交流。

　　朱(zhū)熹关于小学和大学教育的见解，为中国古代教育思(sī)想(xiǎng)增添了新(xīn)鲜的内容。