十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历是(shì)即(jí)于每月(yuè)初一、八(bā)、十四、十五、十(shí)八、二十三、二十四、二十(shí)八、二十(shí)九、三十等十日受持斋戒的(de)。

　　关(guān)于十(shí)斋日是哪几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历以及十(shí)斋日是哪几天是农历，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)的禁忌，六斋(zhāi)日是哪几天，免(miǎn)费查自(zì)己三世因果(guǒ)，地藏经十斋(zhāi)日念还是天天念好等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的生活(huó)小(xiǎo)知识：

十斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历

十(shí)斋(zhāi)日概述(shù)

　　[出(chū)法苑(yuàn)珠林] 初一(yī)日(rì)此日四(sì)天(tiān)王太(tài)子(zi)下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定(dìng)光(guāng)佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方(fāng)持国天(tiān)王。

　　南方增(zēng)长(zhǎng)天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天(tiān)王也(yě)。

　　)初八日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波(bō)。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫(jié)名(míng)。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五日此日四(sì)天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四天王太(tài)子使者(zhě)下降。

　　观(guān)察(chá)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二(èr)十(shí)三日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势(shì)至菩(pú)萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十(shí)四日此日(rì)四天王太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日(rì)四(sì)天王使者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名(míng)号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日(rì)的态度经过了(le)由拒斥(chì)到吸收的(de)过程;在统治(zhì)者(zhě)推行十斋日,以(yǐ)及民众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期(qī)已进入佛(fú)教经典,至少在(zài)中唐时期已(yǐ)被信奉者归之于佛教;佛(fú)教徒对十斋日(rì)的改造使其反而取代了道(dào)教十斋日,在(zài)民众信(xìn)仰生活中占据了主导地位;而目前将敦煌(huáng)遗书(shū)中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是不(bù)恰当(dāng)的(de),后(hòu)者乃《地藏菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸收十(shí)斋日所产生的结(jié)果,而它的称谓,似(shì)也应以(yǐ)写本(běn)中用得较多(duō)的《地藏菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日(rì)》为准。

拓展资料87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些h3>

　　过午不食，一(yī)般来(lái)说，只要(yào)是明相(xiāng)出（早上亮度(dù)看得(dé)到手掌纹(wén)算起(qǐ)）到(dào)日至天中(zhōng)为止的这段(duàn)时间都是持戒者可以饮食的时(shí)间，所(suǒ)以按照一般佛门道场正(zhèng)常(cháng)作息，这段时间基本上有早餐与午餐(cān)二顿(dùn)要过斋堂(táng)用斋，另外(wài)，有持午(wǔ)者(zhě)持日中一食，即一(yī)天(tiān)中只用午斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也免了，所以过(guò)午不(bù)食一般有(yǒu)早午(wǔ)二斋以(yǐ)及只过(guò)午斋的这二(èr)种(zhǒng)。

　　因(yīn)此(cǐ)一(yī)天不能不(bù)吃饭，中(zhōng)午(wǔ)一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也(yě)要避免十恶业(yè)。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日(rì)，出自地(dì)藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说的(de)，对(duì)我们日常(cháng)生(shēng)活讲得很多，而且都非(fēi)常重要，这是这个法门以及(jí)地(dì)藏菩萨利益众生具体(tǐ)的(de)事实(shí)。

　　外国素(sù)食餐厅一年比一年多，外国人吃素是(shì)为了健(jiàn)康。

　　学佛(fú)人吃素，身(shēn)体必定健康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的(de)根源是妄想，妄念少，病(bìng)则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康则身(shēn)体(tǐ)的健(jiàn)康很容(róng)易得到(dào)。

　　只(zhǐ)要一(yī)个月中(zhōng)有几天(tiān)修清净(jìng)心，对于养生、修行(xíng)，有很大的帮助。

　　这才是(shì)十斋日真正的用(yòng)意所在。

十斋日指的(de)是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个行持八(bā)斋(zhāi)戒(jiè)的好(hǎo)日(rì)子，即农历每月之(zhī)一(yī)日、八日、十四(sì)日、十(shí)五(wǔ)日、十八(bā)日(rì)、二(èr)十三日、二(èr)十四日(rì)、二十八日、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八(bā)日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三(sān)十(shí)日（小月(yuè)二十(shí)八日、二(èr)十九日）。

　　僧众每(měi)月于此六日(rì)集会一处(chù)，布萨说戒，在家二众乃于此六(liù)日(rì)受持一(yī87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些)日一夜八关斋戒(jiè)，持斋(zhāi)布施(shī)，则令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过了由(yóu)拒斥到(dào)吸收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以(yǐ)及民众(zhòng)修(xiū)习实践(jiàn)的(de)压力下，十(shí)斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛教经典(diǎn)，至(zhì)少在中唐(táng)时期(qī)已被信奉者归之(zhī)于(yú)佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造(zào)使其反而取(qǔ)代了道(dào)教十(shí)斋日，在民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而(ér)将敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日(rì)》是不(bù)恰当的，后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果，而它的(de)称(chēng)谓，似(shì)也应以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-六(liù)斋日

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科-每(měi)月十斋日(rì)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些