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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句(jù)话(huà)的意思是什么，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的(de)意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕(téng)文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳(láo)力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力(lì)运用自(zì)如(rú)，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的(de)人的(de)努力，成(chéng)功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够打败一只羊(yáng)领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政治、天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不(bù)容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是(shì)成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有(yǒu)的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人(rén)的努力(lì)，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼(láng)群(qún)。

　　没有(yǒu)无(wú)用的(de)人，只(zhǐ)有错(cuò)误(wù)的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有(yǒ天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思u)领(lǐng)导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点和(hé)政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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