社日(rì)节是什么(me)节日？社日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的(de)中(zhōng)国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社(shè)的。关于(yú)社日节(jié)是什(shén)么节日以及社日(rì)节是(shì)什(shén)么节(jié)日，社日节是哪(nǎ)天，社日(rì)指的是(shì)什(shén)么(me)节日，社日节这个节(jié)日有什么风俗，社日(rì)节的意义(yì)等问题，农商网将为你整理以下的生活知(zhī)识(shí)：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十(shí)的。

　　社日(rì)节日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求(qiú)丰收的(de)传(chuán)统节日(rì)，在古代(dài)的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择(zé)日不(bù)同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第(dì)五个戊(wù)日为社日。所以具体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春(chūn)这天(tiān)就是癸(guǐ)巳日，第(dì)二(èr)个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四(sì)个戊日(rì)是(shì)3月1日戊午日，第(dì)五(wǔ)个戊日是(shì)3月11日(rì)戊辰日。

社(shè)日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依(yī)据(jù)干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动(dòng)改用(yòng)阴历(lì)定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个(gè)戊(wù)日推算，一般在农历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神(shén)和祭(jì)祀土地(dì)神的地方都叫(jiào)社，按(àn)照中国(guó)民间的习俗，每到播种或(huò)收获(huò)的季节，农民们(men)都(dōu)要立社祭祀(sì)，祈求或(huò)酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　结婚以后他那个越来越大了p>

　　2、古人(rén)认为土生万物，所(suǒ)以(yǐ)土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在结婚以后他那个越来越大了中国(guó)南方(fāng)地区，是土地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝(zhù)贺生(shēng)日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什(shén)么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春(chūn)后(hòu)第五个戊日(rì)，秋社(shè)是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是(shì)祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的(de)”二(èr)月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛(tán)便(biàn)以(yǐ)五(wǔ)色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西(xī)方白土(tǔ)、南方红(hóng)土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代(dài)表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡的土地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大(dà)树(shù)下，砌个(gè)一二米见方的(de)小(xiǎo)庙，或用四块(kuài)石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地(dì)神像，多是留(liú)着(zhe)长胡(hú)子(zi)的慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西(xī)南地(dì)区，人们在土地庙里(lǐ)立(lì)一二(èr)块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以石(shí)头作为社(shè)主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂(táng)正(zhèng)墙(qiáng)供(gōng)奉(fèng)了“天地(dì)君(jūn)亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土(tǔ)地(dì)神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便请来(lái)了护(hù)家的(de)土地神。

　　祭(jì)社是古代(dài)全民(mín)的盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代(dài)诗(shī)文中可(kě)了解那时的社(shè)日情(qíng)景：村(cūn)民(mín)凑钱(qián)买来(lái)猪、羊，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和(hé)各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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