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巾(jīn)帼不(bù)让须眉的(de)意思下一句是什么，巾帼不让须眉是(shì)什么(me)意思

　　“巾(jīn)帼不让须眉”意思(sī)指的是女(nǚ)子(zi)有(yǒu)作为时，不比男人差。

　　巾帼：妇女的头巾和头(tóu)发(fā)上的装饰物。

　　诸葛亮派人给司(sī)马懿送去巾帼，意谓司马(mǎ)懿如同妇(fù)人。

　　后以“巾帼”为妇女的(de)代称。

　　古时男(nán)子以胡须眉毛稠秀(xiù)为美，故以为男子(zi)的代称。

　　古代有所作为者多为男性，巾帼不(bù)让须眉，就是指女子(zi)亦可(kě)为(wèi)有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为者(zhě)，不一定比男子差(chà)。

　　源出《三国志·魏志·明帝(dì)睿传》裴松之注引《魏(wèi)氏春秋(qiū)》：“亮(liàng)既(jì)屡遣使交书，又致巾帼妇(fù)人之饰，以怒宣王。

　　”

巾帼(guó)不(bù)让须眉的意思(sī)下一(yī)句是什么

　　巾帼不让须眉的意思是女(nǚ)人不比男人(rén)差(chà)。

　　下一句是：红颜更胜儿郎。

　　帼，妇女头发上的饰物。

　　巾(jīn)帼，妇(fù)女的(de)头(tóu)巾和头(tóu)发上的装饰物。

　　须眉(méi)指：胡子和眉毛。

　　古时男子(zi)以(yǐ)胡须(xū)眉毛(máo)稠秀(xiù)为(wèi)扒和誉美(měi)，故以为(wèi)男子的代称(chēng)。

　　时候的贵(guì)族妇(fù)女，常在举行祭祀大典时戴一种用丝织品(pǐn)或发丝制成的头饰(shì)，这种头巾式的头(tóu)饰叫巾帼，其上还装缀着(zhe)一些金珠玉翠制成的珍贵首饰。

　　巾帼的(de)种类及颜(yán)色有(yǒu)多(duō)种(zhǒng)，如用细长的马尾制作的叫“剪春(chūn)段耄帼”；用黑中透红颜色制作的叫“绀缯(zēng)帼”。

　　因巾帼这类物(wù)品是古代棚巧妇女的高贵(guì)装饰，人们(men)便称女(nǚ)中豪杰为“巾帼英(yīng)雄”，后人又把“巾帼”作为妇女的(de)尊称。

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巾帼(guó)不让须眉的意思下一句是(shì)什(shén)么，巾帼不让(ràng)须眉是(shì)什么意思(sī)

　　“巾帼不让(ràng)须(xū)眉”意思指的是女子有作为(wèi)时，不比男人差(chà)。

　　巾帼：妇女的(de)头巾和头发上的装饰物(wù)。

　　诸葛亮派人(rén)给司马懿送去(qù)巾(jīn)帼，意谓司马(mǎ)懿如同妇人(rén)。

　　后以“巾(jīn)帼(guó)”为妇女的代称。

　　古(gǔ)时男子(zi)以胡须(xū)眉毛稠秀(xiù)为美(měi)，故以(yǐ)为男子的代称。

　　古代(dài)有(yǒu)所(suǒ)作为者多(duō)为男性，巾帼不让须眉，就是指女子亦可(kě)为有所作为者，不(bù)一定比男(nán)子差。

　　源(yuán)出(chū)《三国志·魏志·明帝(dì)睿传(chuán)》裴松之注引《魏氏春秋》：“亮既拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些屡遣使交书，又致巾帼妇(fù)人之饰，以(yǐ)怒宣王。

　　”

巾(jīn)帼不让须眉的意思下一句是(shì)什么(me)

　　巾帼不让须(xū)眉的意思是女人不比(bǐ)男人差。

　　下(xià)一句是：红颜更胜儿郎。

　　帼，妇女头发上的饰物(wù)。

　　巾帼，妇(fù)女的头巾(jīn)和头发上的装饰(shì)物。

　　须眉指：胡子和眉毛。

　　古时男子以胡须眉毛稠秀为扒和誉美，故以为男(nán)子的代称。

　　时候的(de)贵族妇女，常在举(jǔ)行祭祀大典时戴一种用丝织品(pǐn)或发丝制成(chéng)的(de)头饰，这种头巾(jīn)式的(de)头饰叫巾帼，其上还装(zhuāng)缀着一些(xiē)金(jīn)珠玉翠(cuì)制(zhì)成的(de)珍贵首饰。

　　巾帼(guó)的种类及颜色有多种，如用细长(zhǎng)的马尾制(zhì)作的叫“剪春(chūn)段耄(mào)帼(guó)”；用(yòng)黑中透红颜色制作的叫“绀缯帼”。

　　因巾帼这类物品是古代棚巧(qiǎo)妇(fù)女的高贵装饰，人们便(biàn)称女中豪杰为“巾帼英雄”，后人(rén)又把“巾帼”作为妇女的尊(zūn)称。

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