转世灵童这个(gè)词语不(bù)知道大家有没(méi)有(yǒu)听说(shuō)过，这是一种藏传佛教(jiào)的说法，对于不(bù)了(le)解的人来说，第一(yī)次听到转世(shì)灵童的(de)时(shí)候(hòu)会从字(zì)面上去理解(jiě)这个词语的意思(sī)，质疑转世(shì)灵童这样的事(shì)情(qíng)到底有科学依据吗？或者又是(shì)从其(qí)他地方了解相关消息，给人(rén)如此严肃感觉的事情(qíng)最后居然(rán)是用抓阄(jiū)的方(fāng)式(shì)来决定的(de)，未免有些太好笑了吧，对于这点我(wǒ)们(men)下面就(jiù)详(xiáng)细(xì)了(le)解了解，最起码以后说起(qǐ)来这(zhè)种事情(qíng)的时(shí)候才不会显(xiǎn)得很无知，转(zhuǎn)世(shì)灵童其实根本不(bù)是我们想象中的那种投胎转世。

很多人一听说(shuō)转世灵(líng)童就觉(jué)得不科(kē)学，是骗人的(de)东西，但其(qí)实许多事情存在即(jí)合理(lǐ)，况且转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)又不是大家(jiā)想象(xiàng)中的投胎转世会带着(zhe)以前记忆的那(nà)种，所谓的转世灵童(tóng)只是(shì)我国(guó)藏教的一(yī)种文化制度，这种制度是(shì)藏传佛教特有的传承方式，起(qǐ)源(yuán)于(yú)公元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛噶举派该(gāi)派黑帽系首领(lǐng)圆寂(jì)后门徒(tú)推举一幼童为(wèi)转(zhuǎn)世继(jì)承(chéng)从那之后(hòu)就开始有了活(huó)佛转世(shì)的办法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅(chán)额(é)尔德尼两大(dà)活(huó)佛(fú)系统。转世制(zhì)度则(zé)是在格鲁(lǔ)派创始人(rén)宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取(qǔ)了这种噶玛噶举(jǔ)派的转(zhuǎn)世办法，由高(gāo)僧(sēng)及根敦朱巴的亲属指定(dìng)一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方(fāng)法就形(xíng)成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过历史的演变，后来的(de)达赖喇嘛都(dōu)必须(xū)经中(zhōng)央政府册(cè)封(fēng)才(cái)能(néng)得以(yǐ)确认(rèn)。

寻找(zhǎo)转世(shì)灵童(tóng)的方法有很多，大概分为(wèi)非掣签方式和(hé)金瓶掣签方式，前者可以按照(zhào)遗嘱、预(yù)言、神谕、征(zhēn切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸g)兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方(fāng)式，为了(le)避免(miǎn)徇情指认，于是活(huó)佛转世(shì)的认(rèn)定权开始掌(zhǎng)握在中(zhōng)央手中，由(yóu)中(zhōng)切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸央(yāng)直(zhí)接审批(pī)和册(cè)封，这种认定方式还算(suàn)正常，倒是之前的非掣(chè)签方式实在是(shì)太随心所欲了，简直是完全撞运(yùn)气抽(chōu)签决定一样。

转世灵(líng)童这(zhè)种事情(qíng)其实并没有科学依据，只不(bù)过(guò)是一种(zhǒng)文(wén)化(huà)而已，大家(jiā)可以(yǐ)不理解但(dàn)也不能不(bù)尊(zūn)重人家的(de)文化，中国上(s切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸hàng)下几千年，很多文化都是现在的我们所不能(néng)完全(quán)理解的(de)，不(bù)能理解就(jiù)要学会体谅，存在即(jí)合(hé)理，只要这(zhè)种(zhǒng)制(zhì)度还没有被彻(chè)底取缔，那么就一(yī)定(dìng)有道(dào)理，当然(rán)不管是(shì)转(zhuǎn)世灵童还是转(zhuǎn)世制度现在基本上(shàng)都已(yǐ)经看不到了，大家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁(shuí)还会去关心(xīn)这种问题啊。

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