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　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领(lǐng)之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承(chéng)坦(tǎn)谈(tán)念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢，累三而不坠，则失(shī)者(空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗zhě)十(shí)一(yī)让困，累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木(mù)之枝，虽(suī)天地之大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易(yì)蜩(tiáo)之翼(yì)，何为(wèi)而(ér)不(bù)得(dé)。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志(zhì)不分，乃凝于(yú)神，其_偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到(dào)楚国去，经过树(shù)林，看见一(yī)个驼(tuó)背(bèi)老(lǎo)人正用(yòng)竿子粘(zhān)蝉(chán)，就好像(xiàng)在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊(a)，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过五六个月的(de)练习，在竿头累叠起两个丸子而(ér)不会坠落(luò)，那么失(shī)手的情况已(yǐ)经很(hěn)少(sh空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗ǎo)了(le)，迭起三个(gè)丸子而(ér)不坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情(qíng)况十(shí)次(cì)不会超过一次(cì)了，迭起五个(gè)丸子(zi)而不坠落，也就会像在地面上(shàng)拾取一样(yàng)容易(yì)。

　　我立定(dìng)身(shēn)子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就(jiù)像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地很大，万(wàn)物品类很多，我(wǒ)一心只注(zhù)意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾(gù)右(yòu)盼，绝不因(yīn)纷繁的(de)万物而改变(biàn)对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们(men)说：“运用心志不分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕说的(de)就(jiù)是这位(wèi)驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志(zhì)，排除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力，勤(qín)学(xué)苦练，并持(chí)之以恒，就一定能有所成就，即使(shǐ)先天条件不足也不例外。

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