割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次(cì)我们就来了(le)解(jiě)一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩(hái)子在(zài)很小的时(shí)候，对(duì)于他们的身体做的一种割礼，其桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音实在如(rú)今的文明社会看起来(lái)的话是很(hěn)不(bù)人道的，那么割礼究竟是割(gē)的什(shén)么(me)地方呢?为什么那么(me)痛苦的(de)做法如今还是(shì)有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割(gē)礼是(shì)从很(hěn)早的时候就流传下来(lái)的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常(cháng)的失望(wàng)，而耶稣却非(fēi)常(cháng)爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要(yào)这个人信奉他，照着他的(de)旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那么他就会得(dé)到所有(yǒu)的福(fú)报(bào)，而且他的(de)子孙也会有同样的福(fú)报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个时(shí)候已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之后，他的妻子给他生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出(chū)现过，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁(suì)之后，耶稣再次的(de)出现(xiàn)在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申了自己(jǐ)和的(de)他的约定(dìng)，并且还告(gào)诉他(tā)，他们(men)之间彼此的(de)约定(dìng)中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子(zi)孙孙都(dōu)是会承受(shòu)更(gèng)多的(de)恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次的约定中，耶(yé)稣要让亚(yà)伯兰(lán)的(de)后裔子子孙孙，越(yuè)来(lái)越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐(cì)给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代代都生活在(zài)这片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯(bó)兰约定了，他们之间的(de)契约是用割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果(guǒ)没(méi)有割礼的(de)记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的(de)人都做了(le)割礼(lǐ)桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时(shí)候(hòu)，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿子就是日(rì)后(hòu)亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的(de)人(rén)都(dōu)做了割礼，目的是要证明自(zì)己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自己后代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的(de)承诺的话(huà)，那么就(jiù)要(yào)承(chéng)受上(shàng)帝对(duì)他们(men)的惩罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮一(yī)般。只有割(gē)礼就成了犹太(tài)人(rén)的一(yī)种(zhǒng)的传统，孩(hái)子在出生8天之后就要进(jìn)行(xíng)割礼。

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