还记得(dé)2002年(nián)的第一(yī)场(chǎng)雪吗？

尽管2023年(nián)已经下过好几场雪(xuě)了，但在这个特殊的夏日却突然响(xiǎng)起了惊雷。

曾(céng)经(jīng)的刀郎再度复(fù)出，十年(nián)磨一剑，虽然转眼十几年过去了，可这位大(dà)漠歌(gē)手再一次(cì)火(huǒ)了。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉(zāi)》上(shàng)线，其(qí)中(zhōng)一首叫做《罗刹海市》的歌，在网络圈(quān)引(yǐn)起(qǐ)了(le)巨大反响和(hé)争议(yì)。

因为在(zài)这首歌里的(de)一些歌词，比如“那马户不知道他(tā)是一头驴，那又鸟不知(zhī)道他是一只鸡，勾栏从来扮(bàn)高雅，自(zì)古公公号威名”等等，被听众们认(rèn)为是在暗讽当年打(dǎ)压过刀郎(láng)的那(nà)英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人。

很(hěn)多网(wǎng)友看到这样的词(cí)汇，更(gèng)是认为这是(shì)一首“不带脏(zàng)字”的骂(mà)人歌。

也是刀郎在二十年前(qián)抽出(chū)的刀，如今刀落斩“鸡(jī)”好不(bù)痛快。

正所谓君(jūn)子(zi)报仇，二十(shí)年不晚(wǎn)，让网友们十分爽快的同时，带着这样重(zhòng)的普遍情绪，这首歌曲才能大火于(yú)网络。

于(yú)是(shì)乎网友(yǒu)们(men)纷纷(fēn)前去那英、杨(yáng)坤、汪峰、高(gāo)晓松(sōng)等人的视频(pín)下(xià)留言，其留言热度堪比人家本身，那英(yīng)评(píng)论区更是成了(le)重灾区，短短几(jǐ)天留言更是突破四(sì)百万。

看着网友们自导自(zì)演的言论(lùn)，好像(xiàng)在揭露一(yī)个很爽的现实：

刀郎新(xīn)歌(gē)发行，热热闹闹地演(yǎn)变成一场网络狂欢，更成了某(mǒu)种复仇情(qíng)绪(xù)的蔓(màn)延。

但平心而论(lùn)，如果(guǒ)你(nǐ)完整地听完这(zhè)首歌(gē)，或许会(huì)有不一样的见解。

难道(dào)刀郎十年磨(mó)一剑真的只是为了揶揄(yú)所谓的那些(xiē)人吗？

我们先(xiān)来了解一(yī)下(xià)这(zhè)首歌的创作(zuò)背景(jǐng)。

《罗刹(shā)海市》其(qí)实是取(qǔ)自蒲(pú)松龄(líng)《聊斋志(zhì)异》里头(tóu)的一个故事，是其(qí)笔下虚构(gòu)的一(yī)个世界。

美少年马骥误入到一个叫(jiào)做罗刹国的地方，这里的人有一个很奇怪的特点，那(nà)就是以丑为美，各种(zhǒng)观点均完全和正常世界颠倒。

原本俊朗阳光的少年(nián)在(zài)这里(lǐ)，却被当做成了(le)“奇丑无比”的(de)异类。

无可奈何之下，马骥只能戴着面具(jù)讨生活。

经年累月带(dài)着面具生(shēng)活的马骥(jì)再也受不了良心的谴责，为了不被这(zhè)里(lǐ)的(de)人彻底污染，他想方设法逃出去(qù)，回(huí)到正常人的世界里。

至此日(rì)日夜(yè)夜折磨他的那些颠倒三(sān)观，让他实在难(nán)以苟同下去。

歌(gē)曲里反反复复(fù)出现(xiàn)“马户(hù)”“又鸟”等词其实就是一种颠倒的体现(xiàn)。

据(jù)说罗(luó)刹国又(yòu)一条(tiáo)小河，小(xiǎo)河边上有(yǒu)一头叫“马户”的傻驴(lǘ)，却总是自(zì)以为是(shì)自己是(shì)匹马；

还有(yǒu)一只叫做“又鸟”的鸡(jī)，却总是自以为是自己是只鸡。

正是因(yīn)为他们不知道自己究竟是(shì)个(gè)什么东西，所(suǒ)以(yǐ)才会一直自视清(qīng)高认不清自己。

正如歌词唱(chàng)的那般：

“塔红(hóng)描(miáo)翅那个黑画皮，绿绣红(hóng)冠金(jīn)镶蹄(tí)，可是(shì)那从来煤蛋儿(ér)生来(lái)就黑。”

有人根据这些歌词，便断然判断刀郎写这首歌是为了(le)讽刺安歇(xiē)曾经(jīng)看不起(qǐ)自己(jǐ)音乐(lè)、自视(shì)清高的那些人。

可我想说(shuō)的是，如果(guǒ)你(nǐ)真的这(zhè)么觉得，那就太小(xiǎo)看刀郎的格局了。

这首歌绝(jué)不是为了讽刺某一个(gè)人(rén)或者几个人，甚至可(kě)以说这(zhè)几个人根本不值得刀郎如此(cǐ)讽(fěng)刺。

有(yǒu)认识刀郎的朋(péng)友说(shuō)：“以我对他的了(le)解(jiě)，不是这么回事，他没(méi)这么小气(qì)。”?南大文(wén)学院(yuàn)的苗怀明教授也评(píng)价道：

“我愿意(yì)解读为刀郎对(duì)社会丑恶现象(xiàng)的嘲讽(fěng)、不(bù)是具体(tǐ)针对(duì)哪个(gè)人。作(zuò)为一个古(gǔ)代小说(shuō)研究者，我支持刀郎的这种创新，很(hěn)喜欢(huān)他的歌曲。”?

正如刀郎(láng)所唱的那(nà)样“那马户(hù)又鸟，是我们人类根本的问题”。

从对(duì)个别人的讽刺，最终(zhōng)升(shēng)华向现实(shí)社会的揭露。

其实刀郎自始(shǐ)至终想套讨论的(de)是一种社会现象，是人类自我的问题(tí)。

他歌中所体现的(de)“骂(mà)”，更(gèng)多的是一种反思。

反观现下的(de)社会，越(yuè)来(lái)越多“以丑为(wèi)美(měi)”的(de)现象(xiàng)，难道真的不值(zhí)得我们去思考吗？

前段时(shí)间刚刚发生(shēng)的震惊全(quán)国的“指鼠为鸭”的事实(shí)不就(jiù)是真的存(cún)在吗？

指(zhǐ)鹿为(wèi)马(mǎ)、颠倒黑白(bái)的乱象，不只是(shì)在(zài)某(mǒu)一个圈子里。

刀郎的(de)这把“刀”，终究(jiū)是面向全(quán)世界了。

哈(hā)姆雷特说：“这是(shì)一(yī)个颠倒混乱的时(shí)代，哎，倒(dào)霉的我却要负起重整乾坤的责任！”

这也是(shì)刀郎这首歌(gē)一出，无数人(rén)亢(kàng)奋追捧，甚至捧上(shàng)神坛，称他为“当代鲁迅”的最根本原(yuán)因。

流浪灵魂的背后(hòu)深藏(cáng)一(yī)颗清醒通透的(de)灵魂(hún)。

刀(dāo)郎这(zhè)个人(rén)不管什么(me)时候(hòu)出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让(ràng)全世界看清(qīng)他的脸(liǎn)。

“我(wǒ)戴上帽子就(jiù)是(shì)刀郎，摘了帽子就是罗林(lín)。”

刀(dāo)郎原名叫做罗林(lín)，1971年(nián)6月22日出生于四川省(shěng)内江(jiāng)市的一个小镇(zhèn)。

虽然出身普(pǔ)通但是罗家却是(shì)文艺世家。

父(fù)亲是一(yī)名舞美师，母亲是舞蹈演员，由于夫(fū)妻两(liǎng)常年跟团(tuán)在外地演出，故而小罗林(lín)和哥哥奶奶一起生(shēng)活。

哥哥虽然比他大五岁，但也是小男孩一个(gè)，所以对于调(diào)皮(pí)的(de)弟(dì)弟(dì)，平日里不是打(dǎ)就是骂。

所以罗(luó)林小(xiǎo)时候(hòu)就非常记(jì)恨哥哥，对他(tā)更是动不(bù)动(dòng)就挑(tiāo)衅(xìn)，总而言(yán)之是既爱(ài)又怕的感(gǎn)受。

15岁那一年(nián)，因为自己(jǐ)调侃哥哥谈的女朋(péng)友曾经谈过(guò)恋爱，于(yú)是恶(è)作剧地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥(gē)哥因为这样而暴怒(nù)，于是(shì)大(dà)打了他(tā)一顿，母(mǔ)亲赶(gǎn)过来劝架，出于偏袒(tǎn)小儿子于是大骂(mà)了大(dà)儿子。

罗大(dà)哥一气之(zhī)下离家(jiā)出走，谁(shuí)料路上(shàng)遭遇车祸不幸去(qù)世。

从那之后(hòu)，罗林的内心(xīn)再也无法安宁，只能远走他乡(xiāng)。

带着跟父母借(jiè)的十块钱，他在城里歌(gē)舞厅里当起了服务员，业余有空之际(jì)跟着老师学习音乐。

可能(néng)是因为出身于书(shū)香世家，学了音乐的(de)罗林那(nà)是青出(chū)于蓝而胜于(yú)蓝。

在歌舞(wǔ)厅(tīng)里罗林(lín)和另一个主(zhǔ)唱(chàng)廖健，自(zì)发组成了一(yī)个叫(jiào)做“手术刀”的乐队。

或许正是因为少年(nián)天真热(rè)情，所以自(zì)己希望(wàng)音乐能像手术刀(dāo)一样，能够犀利地解(jiě)剖这(zhè)个社(shè)会。

只是让他万万没想到的，现实却(què)比手术刀(dāo)坚硬多了(le)，因为乐(lè)队赚不到钱，所以大家吃饭都(dōu)成(chéng)了(le)问(wèn)题。

而这时，正缝(fèng)罗(luó)林(lín)与第一任妻子杨娜(nà)生女，可在养孩子这件(jiàn)事上，没钱更是难(nán)上加难。

于(yú)是(shì)妻(qī)子(zi)在孩子出生后的40天，就果断离开了罗林，只留下一张字条“你给不了我想要(yào)的生活。”

他成为(wèi)了单亲爸爸，于是把(bǎ)悲痛写成一首歌《孩子(zi)她妈》。

“孩子(zi)她妈，外(wài)面的风雨大，你回(huí)来躲躲(duǒ)吧。”?只(zhǐ)可惜孩子妈始终没有回来，于(yú)是(shì)罗林把孩子送到父母家，自己则(zé)继续跟(gēn)着乐(lè)队四处流浪。

随着乐队的(de)不断演出(chū)，罗(luó)林(lín)的收入很可观，月入过万也是常有的事儿，但他却觉得这样十分没劲得很。

再三(sān)思(sī)考之后他(tā)离开(kāi)了乐队，跟着(zhe)刚认识的(de)新疆(jiāng)女孩(hái)朱梅回(huí)了新疆老(lǎo)家。

来到(dào)新疆(jiāng)，由于那里的风(fēng)土人情以(yǐ)及(jí)特色的(de)民族音乐(lè)，让罗林一(yī)直缥缈空洞的心找到了(le)方向。

就是(shì)在这个时候，他还根据当地刀郎部落文化，将自己(jǐ)改名为“刀郎”。

同(tóng)年刀郎为了(le)让父母孩子生(shēng)活过得更(gèng)好(hǎo)，于是和(hé)新(xīn)疆音乐(lè)公司合作，陆续推出了专辑《西域情歌(gē)》，没(méi)想(xiǎng)到(dào)这张专辑一出就销(xiāo)量高(gāo)达30万张。

就(jiù)在这一(yī)年(nián)刀郎的“封(fēng)神(shén)之作(zuò)”----《2002年的第一(yī)场(chǎng)雪》就此出(chū)世。

一(yī)曲(qū)神曲红了，人也红了，可是是非也跟着来了。

最(zuì)红的时候，他每天都会(huì)收到无(wú)数(shù)记者和(hé)朋友的来电(diàn)，可那时候(hòu)他(tā)的心里只有(yǒu)一个想法：躲起来，躲到(dào)一个没(méi)人认识的地(dì)方。

或许(xǔ)正如刀郎(láng)所言：“怎么红不知道(dào)，怎么不红(hóng)还是可(kě)以办到的。”

于(yú)是2010年(nián)以后，刀郎不再(zài)露面(miàn)，而是转到了幕(mù)后，跟(gēn)着妻子和女儿(ér)过上了半隐半退的生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代也逐(zhú)渐过去(qù)，可(kě)剩下的声(shēng)音也越显浮躁(zào)喧哗。

自此听歌(gē)写(xiě)歌成了刀郎的常态，他就那么安安静静地(dì)采风生(shēng)活，听众也(yě)越来越少(shǎo)...

其实这些年，刀郎一(yī)直都没有闲着。

他有举办过演唱会，也发过专辑(jí)，但都没有什么(me)水(shuǐ)花，甚至后来还给电视剧《我是(shì)特种兵》演唱(chàng)过片尾曲。

2018年(nián)有网友在一场婚礼上看到了(le)身(shēn)体发福，头发也不见了的刀郎(láng)...

似乎这(zhè)个当(dāng)年放(fàng)荡不羁的流浪歌(gē)手(shǒu)，终究难逃发福油腻(nì)的命运(yùn)，但这就(jiù)是他发自(zì)内心想要的，做一个单纯音乐的音乐人而已。

或许在刀郎隐退的这些(xiē)年，华(huá)语乐劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思(lè)坛早就(jiù)日新月异了，那些(xiē)口(kǒu)水(shuǐ)歌(gē)、网络(luò)神曲却(què)成了大家(jiā)追捧的标榜。

以(yǐ)至于当刀郎以新的(de)姿态闯(chuǎng)入这个时代的时候，我们(men)才(cái)突然惊(jīng)醒：原(yuán)来(lái)他(tā)的(de)土已然成为了一种经典。

正所(suǒ)谓时(shí)代造英(yīng)雄，刀郎音乐中的苍凉(liáng)感、豪(háo)迈感、粗粝(lì)感(gǎn)让人(rén)们激(jī)发了对信仰的(de)重新对待(dài)。

于是《罗(luó)刹海市》一出(chū)，我们才惊(jīng)觉，歌迷也没有走(zǒu)远，依(yī)然(rán)愿(yuàn)意为他不平、为他封神、更(gèng)为他(tā)洗尘。

宛如(rú)那(nà)年的那场(chǎng)如期而至的大雪，簌簌(sù)落在每个人的心中，掩盖了过(guò)去的(de)不平(píng)和遗憾，只是(shì)刀郎(láng)却(què)从未停留在那(nà)个(gè)寒风凛(lǐn)冽的冬天。

这么多年刀郎一直在用心作(zuò)音乐(lè)，所(suǒ)以有人在听完(wán)《罗刹海市》的时候，更(gèng)是有了重读《聊斋志异》的念头(tóu)，或许这就是文化的(de)润物(wù)细无声(shēng)的(de)力量所(suǒ)在吧。

十年他消失(shī)得很彻底，刀郎这个名字似乎也快要被大(dà)众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天(tiān)，没(méi)有任何预告，刀郎(láng)就以一首(shǒu)《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这么(me)久，他将传统文化(huà)与民族(zú)音(yīn)乐相结合起来，无(wú)疑于是给整个(gè)乐坛一重击(jī)。

所以如(rú)果(guǒ)将这些苦(kǔ)心孤诣的创作，看做只是为(wèi)了报复那几个人(rén)，只能说过度解读罢了，更是(shì)对(duì)刀郎格局的(de)莫大低视。劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

要知道一(yī)个真正的创作人，眼里不止有对手(shǒu)，还有整(zhěng)个世界。

如(rú)果你(nǐ)有认(rèn)真听完整首歌(gē)，你就会发现刀郎笑骂的(de)不(bù)是某些(xiē)道貌岸然(rán)的鼠(shǔ)辈，而是纵容(róng)鼠辈猖狂的整(zhěng)个圈(quān)子。

为什么现在(zài)还(hái)有那么多的人喜欢刀郎(láng)？

真(zhēn)有那(nà)么多的粉(fěn)丝和(hé)歌迷吗？不然。

有人压(yā)根(gēn)就没听(tīng)过(guò)几首刀(dāo)郎的歌(gē)，他(tā)们(men)喜欢(huān)的(de)是对刀郎(láng)的印象(xiàng)。

刀郎给人(rén)的印象是淳朴(pǔ)真实的，而《罗刹海市》给人的印象是批判勇敢的。

而劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思这两者看似相当对立的品质，却是整个娱乐圈，甚至是整个浮躁(zào)的社会所缺少的。

就像作家张丰说的那样：

“流行(xíng)音乐需要像刀郎这(zhè)样的声音，需要一首《罗(luó)刹海市》来(lái)荡涤(dí)心灵(líng)，欢迎刀郎归来，是因为人们对以丑为美的风气已经(jīng)忍(rěn)受太久了。”?《罗刹海市》让(ràng)我想(xiǎng)到(dào)了动画(huà)电影《千与(yǔ)千寻(xún)》，荒诞离奇又极具现实意义！

现在这个时代(dài)公众心智已经(jīng)开启(qǐ)，是(shì)一(yī)个反(fǎn)权威、反(fǎn)主流、反(fǎn)虚(xū)伪、反(fǎn)装腔作势拉帮结伙的时代(dài)，奉劝各(gè)行各业、各(gè)道各路牛(niú)鬼蛇神多一些真诚、少玩(wán)些套路和圈子......

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