头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀-橘子百科-橘子都知道

头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意(yì)境是(shì)“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连(lián)绵无(wú)尽(jǐn)群峰之(zhī)上的。

　　关于千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境以及千(qiān)山暮雪表达的(de)意思(sī)是什么(me)，千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意思和含义，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)的意义(yì)，千山暮雪(xuě)诗句(jù)意(yì)思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是什么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的(de)事所感动而作的，寄(jì)托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲(bēi)鸣(míng)不能去，竟自投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾(fén)水(shuǐ)之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教(jiào)生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情(qíng)究竟(jìng)是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生(shēng)死(sǐ)来相对待？南飞(fēi)北归(guī)遥远的路程(chéng)都比翼双(shuāng)飞，任它多(duō)少的冬寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但(dàn)离别才(cái)真的是楚痛难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这(zhè)痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的(de)雁儿心(xīn)里应该(gāi)知道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单(dān)影只，即使(shǐ)苟且(qiě)活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带(dài)，当年本是汉武帝(dì)巡幸游(yóu)乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷烟衰(shu头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀āi)草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死(sǐ)者却不会再(zài)归来了(le)！双雁生死相许的深情连(lián)上(shàng)天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大雁决(jué)不(bù)会和莺儿燕(yàn)子一般，死(sǐ)后化为(wèi)一(yī)抔尘(chén)土。

　　将头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀会留得生前身后(hòu)名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故地(dì)，来祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所(suǒ)收为最(zuì)早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字(zì)皆领(lǐng)格(gé)，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元(yuán)1205年），当时(shí)元好问年仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举志》载(zài)：金代(dài)选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府，由府至省(shěng)及殿试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承(chéng)安(ān)四年赠太原(yuán)，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神(shén)，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其(qí)来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情(qíng)的内在意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情(qíng)深深地震(zhèn)撼了作者(zhě)，他(tā)将自(zì)己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问，问自(zì)己(jǐ)、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天(tiān)北归(guī)，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客(kè)”，赋予它们(men)的比翼双飞以世(shì)间(jiān)夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句(jù)是说大(dà)雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的(de)生活中形成了难(nán)以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对(duì)大雁殉情前心理活(huó)动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必然会进行(xíng)生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程(chéng)并未影响大(dà)雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对(duì)历(lì)史盛迹的(de)追忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓”是(shì)倒装句，即(jí)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女(nǚ)神(shén)失恋的(de)悲哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉(jí)妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不(bù)会(huì)和一般的莺儿燕(yàn)子一(yī)样化(huà)为黄土。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反面衬托，更(gèng)加突出了大(dà)雁(yàn)殉情的崇(chóng)高，为下文寻(xún)访雁(yàn)丘作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古(gǔ)后，也(yě)会有像(xiàng)他和(hé)他的(de)朋友们一样(yàng)的(de)“钟于(yú)情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的(de)感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全词的历(lì)史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十六岁(suì)的青年诗人元好问，在赴(fù)并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的(de)大雁(yàn)，其(qí)中一只被捕(bǔ)杀后，另一(yī)只大雁从(cóng)天(tiān)上(shàng)一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁(páng)，建了(le)一个小小的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕(què)，其后又加(jiā)以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末(mò)至(zhì)大蒙古(gǔ)国时期著名文(wén)学家、历史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋金对峙时(shí)期北方(fāng)文学的主(zhǔ)要代(dài)表、文坛盟主，又是金元之际(jì)在文(wén)学上(shàng)承前(qián)启(qǐ)后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可(kě)与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲(qū)虽(suī)传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗(yí)山先生(shēng)全集》《中州集》。

千山暮(mù)雪的意思(sī)是什么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上,是(shì)作者借(jiè)周围景物衬托大(dà)雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话(huà)出(chū)自于(yú)"问(wèn)世间、情是何(hé)物，直教生(shēng)死相迅纯(chún)扰许。

　　天(tiān)南(nán)地北(běi)双飞亩旦(dàn)客(kè)，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐(lè)趣(qù)，离(lí)别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作(zuò)者(zhě)裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达(dá)的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)境是“千山暮(mù)雪”表达的(de)意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)以及千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意思和含义(yì)，千山暮雪表达的意境，千山暮(mù)雪的意(yì)义，千山(shān)暮雪诗句意(yì)思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

千山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词(cí)人(rén)为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟(jìng)自投于地而(ér)死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒(lěi)石(shí)为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为(wèi)赋诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世(shì)间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间(jiān)的(de)各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任(rèn)它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然(rán)快乐，但离别才(cái)真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻(kè)，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴(chī)情(qíng)！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫(màn)漫，每(měi)年寒暑，飞万里(lǐ)越(yuè)千山，晨风暮雪，失(shī)去(qù)一(yī)生的(de)至(zhì)爱，形单(dān)影只，即使苟且活(huó)下去又有什(shén)么意(yì)义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐(lè)的(de)地(dì)方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌(gē)四起，何等(děng)热(rè)闹(nào)，而(ér)今(jīn)却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招魂(hún)也无济于事(shì)。

　　女山神因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼(tí)，而死者却不会再归来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得(dé)生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地，来祭(jì)奠这一(yī)对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之《琴趣(qù)外篇(piān)》所收为最早。

　　双片(piàn)一(yī)百(bǎi)一十六字，前片六(liù)仄韵，后片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀选举之(zhī)制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府(fǔ)试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使(shǐ)大雁殉(xùn)情(qíng)的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深(shēn)地(dì)震撼了作者，他将自(zì)己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有(yǒu)力的诘问(wèn)，问自己、问(wèn)世(shì)人、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情(qíng)是何物(wù)”？起句(jù)陡然发问似雷(léi)霆万钧(jūn)，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活(huó)情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋天南(nán)下(xià)越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的(de)比翼双(shuāng)飞以世间夫(fū)妻(qī)相(xiāng)爱的理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁(yàn)长期以来共同(tóng)生活，既是(shì)团(tuán)聚的(de)快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平(píng)淡(dàn)淡的生(shēng)活中形成了难以(yǐ)割舍的一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影为谁(shuí)去(qù)”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的大(dà)雁。

　　这四句是(shì)对大雁(yàn)殉情前心理(lǐ)活动(dòng)细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦之(zhī)后(hòu)，作者认为孤雁(yàn)心(xīn)中必然会进行(xíng)生与(yǔ)死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉择的(de)过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染(rǎn)了大雁(yàn)殉(xùn)情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年(nián)汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁(yàn)决不(bù)会和一般(bān)的莺儿(ér)燕子一样化(huà)为(wèi)黄(huáng)土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突出了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处(chù)”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋(qiū)万古后，也会(huì)有像他(tā)和他的朋(péng)友们一(yī)样的“钟于(yú)情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地写(xiě)出了人(rén)们的感动(dòng)之深。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的(de)深(shēn)切哀思，延(yán)伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位(wèi)捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了(le)下来，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年轻的(de)诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它们(men)合葬(zàng)在汾(fén)水旁，建(jiàn)了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后(hòu)又(yòu)加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太(tài)原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大(dà)蒙古(gǔ)国时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金(jīn)对(duì)峙时期北方(fāng)文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又(yòu)是(shì)金(jīn)元之际在文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被(bèi)尊为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一(yī)朝(cháo)之冠(guān)，可与两宋名(míng)家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当时(shí)影(yǐng)响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。