登高而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远(yuǎn)道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风(fēng)而呼(hū)是出自：《劝学(xué)》先(xiān)秦·荀子意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能看见的。

　　关(guān)于登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而(ér)呼以(yǐ)及登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远翻译句式，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也句式(shì)，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远是(shì)什(shén)么意(yì)思等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意(yì)思：登到高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加长，可(kě)是(shì)远处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思(sī)矣(yǐ)，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之博(bó)见也。

　　登高而招(zhāo)，臂(bì)非加长(zhǎng)也，而(ér)见者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺风(fēng)而呼(hū)，声非加疾(jí)也(yě)，而闻(wén)者彰。

　　假舆(yú)马者(zhě)，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而绝江(jiāng)河。

　　君(jūn)子生非(fēi)异也，善假于物也(yě)。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却(què)）比不上片刻学到的知识(shí)（收获大(dà)）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向(xiàng)远处望，（却）不如(rú)登(dēng)到高处(chù)见得(dé)广。

　　登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的(de)人却能(néng)看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸并(bìng)没有加大，可是听的人却能(né坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸ng)听得(dé)很(hěn)清楚。

　　借(jiè)助车马的(de)人(rén)，并(bìng)不是脚走(zǒu)得快，却可以达(dá)到千(qiān)里之外，借助舟船的(de)人，并不善于游(yóu)泳(yǒng)，却可以(yǐ)横(héng)渡长江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一(yī)般人(rén)没什么不同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于借(jiè)助外坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸(wài)物罢了。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬(yáng)“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”为(wèi)统治阶级(jí)辩护的思(sī)想(xiǎng)，而荀子却认为：人(rén)力能征服自(zì)然，应该利(lì)用(yòng)自然为人类服务(wù)。

　　他的门人韩(hán)非(fēi)、李斯(sī)成为(wèi)战国末期(qī)的(de)法家(jiā)重要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已(yǐ)”这个(gè)中心(xīn)论点，从学习的意义、作用、态度等(děng)方面，有条理(lǐ)、有层(céng)次(cì)地加(jiā)以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文(wén)章的特色。

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