割礼这(zhè)个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆(mù)斯(sī)林这些人(rén)的身(shēn)上的，在我们如今看起来这(zhè)并不是一(yī)个正确的做(zuò)法，这(zhè)次我们(men)就(jiù)来(lái)了解(jiě)一些犹(yóu)太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小的时候，对(duì)于(yú)他(tā)们的身体做的一种割礼，其实(shí)在如今的文(wén)明社会(huì)看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是(shì)割的什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国(guó)家在延(yán)续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割(gē)礼是(shì)从(cóng)很(hěn)早的时候就流(liú)传下来的(de)，其实发生在很早以(yǐ)前，当时的人间已(yǐ)经(jīng)变了模(mó)样，人们之间再也没有了善良，也没有了(le)爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的(de)日(rì)子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾气(qì)，上帝对(duì)于人们(men)非常的(de)失(shī)望，而耶稣却非常(cháng)爱(ài)自(zì)己的孩(hái)子们，所(suǒ)以他(tā)想(xiǎng)要(yào)去(qù)救这些自己子民，所以(yǐ)他在人间挑选了一个人，他和(hé)这个人立下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做事(shì)情，那么他就会得到所有的福(fú)报，而且(qiě)他的子孙也会有同(tóng)样(yàng)的福报。

犹太人

这个(gè)的(de)人就是亚(yà)伯兰，他(tā)那个(gè)时候已经86岁了(le)，和上帝立下了(le)约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这(zhè)个的儿(ér)子饼(bǐng)子是(shì)以实玛利，但(dàn)是之后的耶(yé)稣再(zài)也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出(chū)现在了亚伯兰(lán)的面前(qián)，耶(yé)稣和(hé)亚(yà)伯兰(lán)再(zài)次的和亚伯兰(lán)重申(shēn)了自己和(hé)的他的约(yuē)定，并(bìng)且还(hái)告诉(sù)他，他们之间彼此的约定中(zhōng)的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让(ràng)施为什么读yi什么意思，施怎么读啊亚伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁(fán)多(duō)，而且丰富富(fù)饶，而(ér)且(qiě)还赐给(gěi)了迦南(nán)给亚(yà)伯兰(lán)，让他和他(tā)的后(hòu)裔(yì)世(shì)世代(dài)代都生活在这片(piàn)土地(dì)上(shàng)面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚(yà)伯兰(lán)的(de)孩(hái)子(zi)，哪怕是(shì)他买来的(de)孩子都是要接受割(gē)礼的(de)，因(yīn)为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号的(de)话，那么(me)就不是神赐福的人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就让(ràng)全(quán)族的(de)人都做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在(zài)90岁的(de)时候(hòu)，为他生下一(yī)个儿子，这个(gè)人儿(ér)子(zi)就是日(rì)后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族的(de)人都做了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于(yú)上(shàng)帝的(de)虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或(huò)者(zhě)是自(zì)己(jǐ)后代的子子孙孙违背了对(duì)上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚(fá)，就(jiù)如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮一般(bān)。只有(yǒu)割礼(lǐ)就(jiù)成了(le)犹太人(rén)的一(yī)种的(de)传统施为什么读yi什么意思，施怎么读啊，孩子(zi)在出生8天之后就要进行割礼。

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