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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下(xià)一(yī)句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世(shì)那(nà)些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个具(jù)有政(zhèng)治见识和(hé)政治才(cái)能的(de)文人。

　　他直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的(de)政治抱(bào)负不能实现，反而受到打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则(zé)天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在(zài)武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵(bīng)败，情(qíng)况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又向武(wǔ)进言，不听，反把(bǎ)他(tā)降为军曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到挫折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿成为泡影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登(dēng)幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初(母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理chū)唐诗文(wén)革新(xīn)人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年(nián)时轻财(cái)好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上(shàng)书论政得到女皇武(wǔ)则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫(pò)害，最终(zhōng)冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最(zu母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理ì)有代(dài)表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市(shì)大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人才(cái)的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治(zhì)才能，他言(yán)敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山(shān)河(hé)旧(jiù)，人(rén)物不同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白(bái)驹之(zhī)过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可(kě)以引出及时行乐的(de)颓废思想，也(yě)可(kě)以引(yǐn)发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁(rén)人志士并不(bù)因(yīn)感(gǎn)到(dào)人生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加(jiā)振作(zuò)精神，使(shǐ)自己有限的一生取得接近无(wú)限的(de)意(yì)义(yì)。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极态(tài)度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有(yǒu)所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然(rán)而生，而长短不齐的(de)句(jù)法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的音(yīn)节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字(zì)描写，而只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先(xiān)驱之(zhī)作(zuò)，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓(tuò)疆开路之(zhī)功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然只有短短四句，却在(zài)人们面(miàn)前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅(fú)境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前三句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三(sān)句登楼眺(tiào)望(wàng)，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤(gū)单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相(xiāng)互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地之无(wú)穷(qióng)兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意境却(què)更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实(shí)生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却(què)远远(yuǎn)超越了他自身以(yǐ)至他(tā)所(suǒ)处(chù)的时代的范(fàn)围，带(dài)有一定的(de)广(guǎng)泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显的不(bù)同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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