抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪(nǎ)是(shì)概念不(bù)同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新的概念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是(shì)什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪以及抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别在哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意象的(de)区别，抽象艺术和意象艺术的区别等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识：

抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象(xiàng)地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康定(dìng)斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期(qī)英国文(wén)坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变(biàn)而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的(de)主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派(pài)所接受，成为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特(tè)别强调意象和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将意象派(pài)看(kàn)做象(xiàng)征主义的分支，实际(jì)上(shàng)意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征意义，不满足于去(qù)寻找表象(xiàng)与思(sī)想之(zhī)间的神秘(mì)关(guān)系，而要让(ràng)诗意(yì)在表象的(de)描(miáo)述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形(xíng)象去(qù)约束(shù)感情，不加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只(zhǐ)有一个意(yì)象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者都以意(yì)象(xiàng)为(wèi)“客观对(duì)应物”，但(dàn)象征主义把意(yì)象当(dāng)做符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在(zài)意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象的内(nèi)在(zài)形式(shì)看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是(shì)从模仿(fǎng)学习日本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵(hán)的直(zhí)觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽自(zì)己(jǐ)，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进一步(bù)发(fā)现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是(shì)纯(chún)粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前(qián)的(de)图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写(xiě)性特征中，看到(dào)了(le)一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神秘(mì)意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该力图将全(quán)诗(shī)浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米(mǐ)的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢(tà)的家属一起，/我见过(guò)他(tā)们微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙(yá)，/听过(guò)他们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们(men)有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他们(men)在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生(shēng)活的(de)渔(yú)民的(de)我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你(nǐ)们(men)这(zhè)“派头十足的(de)一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明(míng)的对(duì)比(bǐ)中，对那些(xiē)自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发起了(le)挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意(yì)象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月(yuè)亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被(bèi)孩子(zi)遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现代生活(huó)，与带(dài)有修饰含义(yì)的气(qì)球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界(jiè)看来(lái)这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰(lán)一(yī)样青春美丽，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这些在(zài)世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们(men)体味到(dào)了紫罗兰般(bān)少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时(shí)间，空(kōng)间的两个(gè)可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为(wèi)一个视觉(jué)的(de)和(hé)弦。

　　它们(men)的联合(hé)使(shǐ)人(rén)获得了一(yī)个与两(liǎng)者都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发的情感情(qíng)绪(xù)已脱离了(le)其(qí)中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而具(jù)有一种全新的(de)感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水的意象已经(jīng)转化为除(chú)旧布(bù)新走向未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的(de)游(yóu)子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的(de)脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象(xiàng)，写出了(le)诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密密麻(má)麻(má)的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受到(dào)一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的(de)生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的(de)生活(huó)现实，同时又展示了心灵(líng)对自然(rán)美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意(yì)象派(pài)诗歌的语言(yán)简洁(jié)明(míng)了，不(bù)用(yòng)没有意义的(de)形容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象派(pài)诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意象组合的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音(yīn)乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固(gù)定(dìng)音步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要(yào)自然(rán)，要注(zhù)重事(shì)物内在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其(qí)一(yī)是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态(tài)可(kě)分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意(yì)象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了(le)许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面？”意(yì)象宁静美田井读什么字，畊和耕的区别丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌的(de)动(dòng)感(gǎn)和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一(yī)个(gè)节或一个团，它是我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动(dòng)性，创(chuàng)作上追求多(duō)意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成(chéng)了某些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流(liú)派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经(jīng)过长期(qī)持续(xù)演进而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其(qí)共同(tóng)的特(tè)质都在(zài)于(yú)尝试打破绘(huì)画(huà)必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生(shēng)的各(gè)种形式，成为二十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特色(sè)的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为(wèi)出(chū)发(fā)点(diǎn)，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为(wèi)出(chū)发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西(xī)发田井读什么字，畊和耕的区别里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tr田井读什么字，畊和耕的区别etyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上(shàng)把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形(xíng)，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作了许多(duō)含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美术馆(guǎn))

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