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　　“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可(kě)方可”的意思是：生就是(shì)死(sǐ)，死就是生，可以就是不可(kě)以，不可以就是(shì)可以。

　　出(chū)自庄周《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论》。

　　主要(yào)阐述的是庄子的(de)哲学观点，庄子只(zhǐ)承认绝对运(yùn)动(dòng)，否定相(xiāng)对静止(zhǐ)。

　　在道家观点中，这代表了事物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这(zhè)属(shǔ)于一种相对主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克(kè)思(sī)主义世界观中，“方生方死”的观点承认(rèn)事物都在(zài)不(bù)停地运动变(biàn)化，但否认了相(xiāng)对静止(zhǐ)的存在(zài)，否认事物运动变化中也存在(zài)相对(duì)稳定(dìng)性(xìng)。

　　这种观点会导致相对(duì)主义诡辩论(lùn)。

方生方死 方死方生(shēng) 方可方不可 方不(bù)可方可是(shì)什(shén)么意思(sī)?

　　意(yì)思是：万事万物(wù)正在不断(duàn)地出(chū)生成长(zhǎng)，也(yě)在不断地死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施(shī)说(shuō)：“日方中方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论(lùn)》：“方生方死(sǐ)，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与(yǔ)齐论两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物包(bāo)括(kuò)人的品性和感情，看起来是千差万别(bié)，归根结底(dǐ)却又是(shì)齐一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子(zi)还认为人(rén)们的各(gè)种(zhǒng)看(kàn)法和观点，看起来也是千差万(wàn)别的(de)。

　　生存(cún)到死亡(wáng)

　　注定(dìng)了(le)我们遵循的逻(luó)辑(jí)秩(zhì)序是暂(zàn)时的(de)、不(bù)可持(chí)续的、不稳定(dìng)的、必然会失序的（几十年(nián)时间(jiān)）、一种难以坚持(chí)的行(xíng)为(wèi)。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做(zuò)判(pàn)序(xù)中没敏胡(hú)链有生存与死亡，只有感(gǎn)知的形态与内(nèi)容。

　　这意味(wèi)着，感知(zhī)的(de)逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃(yuè)的，与生(shēng)存逻辑秩序完全相反。

　　如(rú)果人类执(zhí)行的是感知的(de)逻辑秩序(xù)，那(nà)存在状态就是稳定的(de)、活跃(yuè)的、可持续的，整体(tǐ)状态就是有序的存在(zài)。

　　而(ér)不像(xiàng)生存逻辑秩序中对于(yú)死亡的紧(jǐn)张(zhāng)、焦虑、恐惧(jù)和为了生存(cún)权的激(jī)烈、残酷的竞(jìng)争。