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远则怨近则(zé)不(bù)逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而(ér)是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身(shēn)边(biān)人，小人则是与君子之道(dào)相违背(bèi)之(zhī)人。

近则不逊(xùn)远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的(de)原文为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而(ér)骄，疏远他们(men)则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表(biǎo)肯(kěn)定或无实义(yì)。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是指春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句(jù)话，在主张男女平权的现代受到了很多(duō)抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境(jìng)的支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去(qù)理解(jiě)，而对孔子(zi)“尚仁”的思(sī)想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本(běn)章争(zhēng)议的(de)焦点，就在于(yú)“女子(zi)”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所观察到的(de)、当时社会(huì)和(hé)文化背景中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群(qún)体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要强调这(zhè)一点，是因(yīn)为古(gǔ)代与现代(dài)的社(shè)会(huì)形态和文化背景差异巨大，而这些因(yīn)素对于(yú)群(qún)体(tǐ)的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用(yòng)。

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