人(rén)死后尾七(qī)是什么意思(sī)，头(tóu)三(sān)尾(wěi)七是什(shén)么意思是尾七指的是(shì)人(rén)去世(shì2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月)后的第四十(shí)三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七(qī)天的。

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人死后(hòu)尾七(qī)是什么(me)意思，头三(sān)尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的是人去世后的(de)第四十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者(zhě)去(qù)世的时间，再配合天干地(dì)支计算出(chū)来的日(rì)子(zi)及时辰。

　　然而(ér)习惯上大(dà)家都(dōu)认(rèn)为“头七”指的是人(rén)去(qù)世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九天的(de)最后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱(qián)、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银(yín)山，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子(zi)才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意(yì)思(sī)

　　头七指的(de)是人(rén)去世后的第七日，最后一个七天就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧(sàng)家(jiā)每(měi)隔七(qī)天就要举行(xíng)一(yī)饥答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者的阴魂(hún)要回(huí)家一次，具体时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在(zài)地(dì)上铺一层炭灰(huī)或(huò)草(cǎo)木灰(huī)，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或插于死者落气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂(hún)见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神(shén)），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂在(zài)家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　人(rén)死后，每隔七天(tiān)做一次佛(fú)事，设(shè)斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为(wèi)丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢(féng)七举行(xíng)道场功德，为亡者(zhě)修(xiū)福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也(yě)携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭(jì)过此七(qī)，烧(shāo)七即完成。<2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月/p>

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来(lái)源：百度百科—烧七

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