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高山流水是(shì)什么(me)意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知音或(huò)知(zhī)己(jǐ)。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻(yù)乐(lè)曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓(gǔ)琴(qín)的(de)故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北(běi)面(miàn)游(yóu)览时，突然遇到(dào)了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之下，心里(lǐ)寂(jì)寞(mò)忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身带(dài)的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲(qū)！真(zhēn)是好曲(qū)！”原(yuán)来(lái)，在(zài)山上砍柴的(de)钟子期也(yě)正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了(le)，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打过(guò)招呼，便又继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意(yì)在曲调之中(zhōng)，钟子期在(zài)一旁听后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又(yòu)在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就能(néng)完(wán)全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您(nín)所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好(hǎo)第二(èr)年再(zài)相会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙来会钟子期(qī)时(shí)，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用语(yǔ)言(yán)表达，于(yú)是就(jiù)摔破了(le)自(zì)己从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲(qū)，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山(shā牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗n)流水是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高(gāo)山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底(d牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗ǐ)下会有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯(bēi)子(zi)流露(lù)杯(bēi)子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的(de)，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自(zì)己店里(lǐ)的特色然后给这个特(tè)色其一(yī)个优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自(zì)己(jǐ)的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就地取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一(yī)根细(xì)棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位的(de)群(qún)体，在巨大的(de)工作压力下，似乎越容(róng)易缺(quē)乏(fá)，只有(yǒu)达官(guān)贵人才能享受(shòu)。

　　随(suí)着社会的(de)不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末(mò)清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始流入民间(jiān)，并融(róng)入到了传统理(lǐ)发行(xíng)业(yè)，在(zài)战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存(cún)与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常(cháng)年服侍(shì)那(nà)些王公大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多人人生的(de)一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是(shì)大街小巷(xiàng)比比皆是。

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