三字经中(zhōng)苟不教性(xìng)乃迁是什么(me)意思，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁的下一句(jù)是这句话的意思为：如(rú)果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是(shì)什么(me)意思(sī)，苟不教性(xìng)乃迁(qiān)的下一句(jù)

　　出(chū)自《三字经》，《三(sān)字经》是我国(guó)的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材，今天小编就来(lái)和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　在中国古代经典当中，《三(sān)字经(jīng)》是最(zuì)浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材(cái)典范，包括(kuò)中(zhōng)国(guó)传统文化的文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心(xīn)思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的(de)同时(shí)，就(jiù)了解了常识、传统国学(xué)及历史故事，以及故事(shì)内涵中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不(bù)同版本，全文字数从1120字至1722字(zì)不等(děng)。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀的蒙学(xu天津面积多少平方公里é)读物，并称为"三(sān)、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。<天津面积多少平方公里/p>

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成(chéng)器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠(yōu)悠五(wǔ)千(qiān)年(nián)灿烂(làn)的经典传(chuán)统文化之一，它是(shì)中华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着一(yī)个民族的(de)历史(shǐ)与精神，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形(xíng)成的独特的(de)民族(zú)文化，在世(shì)界(jiè)上也(yě)是举足轻重(zhòng)，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明(míng)扼要，是以中国历史为素(sù)材，植根(gēn)于传(chuán)统文化，强调教育以(yǐ)“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境对(duì)学习的(de)影响，讲述教育(yù)与学习重要(yào)性的教育论(lùn)著。

　　同时(shí)也是(shì)我国代古一部传统的(de)儿童启蒙识(shí)字教(jiào)育(yù)课(kè)本。

　　3、在(zài)现在这个(gè)复杂(zá)多变的社会环境下，德育教育也成为现行教(jiào)育改革所面临的一个重要课题。

　　现在(zài)很(hěn)多学校(xiào)也把传承中华(huá)民(mín)族(zú)经(jīng)典传统文(wén)化作为新时期德(dé)育(yù)教(jiào)育发展的重(zhòng)要(yào)途径。

　　传统文化的核(hé)心(xīn)就是“德育(yù)”，《三字经》中(zhōng)说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在(zài)传统的教育(yù)中，是把德育放(fàng)在首位的(de)，一个人(rén)首先得要(yào)有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统(tǒng)文化是中华先贤们几千年(nián)来智慧(huì)的结晶(jīng)，它使我中华民族历经几千(qiān)年生生不息，屹(yì)立不(bù)倒。

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