徐太志恶魔事件发(fā)生在1994年，想(xiǎng)要知道这件事(shì)情的经(jīng)过，首先我们(men)必须要来了解了解徐太志到底是(shì)一(yī)个怎样的(de)人，徐(xú)太志的(de)职(zhí)业是歌手(shǒu)，在(zài)韩国乐(lè)坛中他(tā)算得上是名气非常大的前辈了，并且(qiě)在徐太志的(de)身上还有一(yī)种(zhǒng)魅(mèi)力是让(ràng)人莫(mò)名其妙的被吸引的，这(zhè)种特殊(shū)的感情导致(zhì)徐太志即便已经隐(yǐn)退多年，大家还是会对他(tā)印象深(shēn)刻，既(jì)然徐太志是这么一位有魅力的人，那(nà)他(tā)是怎么和恶魔事件扯上关系的(de)呢，一说到(dào)恶魔就(jiù)会(huì)让人有害怕的感觉，徐太志和这种事情(qíng)扯上关系让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出(chū)生于韩(hán)国首尔(ěr)的徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从(cóng)小就对音乐(lè)有浓厚兴(xīng)趣(qù)的他在(zài)14岁(suì)就和(hé)朋友组建乐队(duì)，天上壁、活化山、夕那(nà)雨(yǔ)这些乐队中(zhōng)都有徐(xú)太志(zhì)加入的痕迹，可惜(xī)最后乐队也(yě)都逃不(bù)过解散(sàn)成(chéng)员各奔前程的命运，一(yī)直到90年代，徐太志和(hé)杨贤硕、李朱(zhū)路组成“徐(xú)太志和孩子们(men)”，这个组合开创了韩(hán)国偶像组合和流行舞(wǔ)曲的新时代(dài)，成为韩(hán)国(guó)90年代当红(hóng)歌手(shǒu)组合，是(shì)韩国(guó)偶(ǒu)像(xiàng)的鼻(bí)祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过(guò)组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们(men)”专辑中销量最少的一张，就(jiù)是这张专(zhuān)辑让徐太志不再是大家口中的歌手和音乐人那么简单，而变成了最让韩国(guó)人惊讶和争议的“社会人”，徐太志(zhì)的音(yīn)乐不再是(shì)单纯的“聆(líng)听(tīng)”角度而是作为(wèi)“分析和批(pī)判的对(duì)象”存(cún)在(zài)，他这(zhè)样(yàng)的(de)歌手应该(gāi)不会有第(dì)二个了。

恶魔事件就(jiù)是(shì)从(cóng)徐太志的歌曲传出来的，当时流传(chuán)“撒旦说(shuō)”，关(guān)于“徐太(tài)志的(de)音乐(lè)倒过来(lái)听，传达了撒旦的信(xìn)息(xī)”的(de)传闻(wén)在全国扩(kuò)散着，传(chuán)说将“徐太志和孩子们(men)”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷筒换向(xiàng)反方向插进，然(rán)后用卡带录音机收听《教室理念》的话就会听到“血(xuè)不足”这样的(de)声音(yīn)。尽管徐太(tài)志本人极力(lì)否(fǒu)认，但一部分宗教人士还是认(rèn)为这首(shǒu)歌(gē)曲是(shì)赞扬撒(sā)旦的意思(sī)，认为徐太志是恶(è)魔(mó)中的(de)恶魔。

事实上这(zhè)样的说(shuō)法完全是没有(yǒu)依(yī)据的，就是三(sān)人成虎的传言所造成大(dà)家心(xīn)里一定的心理暗示，徐太志身上确实有一种(zhǒng)魅力(lì)会让人莫名(míng)其妙的(de)被他(tā)吸引，但因此就(jiù)说他是恶魔就有点太(tài)不(bù)科学(xué)的，说白(bái)了大家还(hái)是都(dōu)喜(xǐ)欢凑热(rè)闹罢了，一点会引起争议(yì)的(de)新闻被放大都会给当事人造成无法挽回的后果与影响(xiǎng)，以后大家(jiā)如(rú)果(guǒ)再碰上一(yī)姜子牙活了多少岁些匪夷所(suǒ)思的传闻姜子牙活了多少岁，还是(shì)要多(duō)思(sī)考(kǎo)思(sī)考再(zài)决定要不要站(zhàn)队。

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