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念(niàn)天地之悠悠的下一(yī)句是(shì)什么，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的(de)下(xià)一句(jù)是(shì)什么(me)诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远(yuǎn)和(hé)空间的(de)广大。

拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具有政治见识和政治才能的(de)文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊(bì)政(zhèng)，常常(cháng)提出批评意见，不(bù)为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击(jī)，这(zhè)使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在(zài)武攸宜(yí)幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂(áng)请求遣万(wàn)人(rén)作(zuò)前驱(qū)以击(jī)敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影，因此登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州射洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾(shí)遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少(shǎo)年(nián)时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到(dào)女皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆(nì)党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回(huí)乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有代表性(xìng)的有《登(dēng)幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂集校注》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住(zhù)满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的(de)贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间(jiān)的(de)久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才能，他(tā)言敢谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是(shì)一声(shēng)人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今(jīn)来，放眼于历(lì)史(shǐ)的长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十(shí)年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既可(kě)以引(yǐn)出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以引发加倍努(nǔ)力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不(bù)因(yīn)感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而更(gèng)加振(zhèn)作精神，使自(zì)己有(yǒu)限的一(yī)生取(qǔ)得接(jiē)近(jìn)无(wú)限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能(néng)引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古(gǔ)今(jīn)，深(shēn)感人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉(jué)中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之心不(bù)得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而(ér)长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的(de)音节，更增(zēng)添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字描(miáo拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗)写，而只是(shì)登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐代诗(shī)歌(gē)的(de)先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义(yì)诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的(de)自我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事(shì)作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我(wǒ)形(xíng)象站到了画(huà)面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句(jù)是俯(fǔ)仰古今，写出(chū)时间(jiān)的绵(mián)长；第(dì)三(sān)句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔(kuò)无限；第(dì)四句写诗人孤单(dān)悲(bēi)苦的(de)心绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即(jí)从此化出，然而(ér)意境(jìng)却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤(shāng)之作(zuò)是由自己在现实(shí)生活(huó)中的遭(zāo)遇触发的(de)，但是其客观(guān)意义(yì)却远远超(chāo)越了他自身以至他所处的时(shí)代(dài)的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗(shī)里的(de)感伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗(sú)的忧生叹逝(shì)有明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在(zài)对事业(yè)和人(rén)生的(de)执着追求中产生(shēng)的喟(kuì)叹

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