胡服(fú)骑(qí)射的故事及启(qǐ)示(shì)感悟(wù)，胡服骑射的(de)故事告(gào)诉(sù)我们(men)什么(me)是《赵武(wǔ)灵(líng)王胡(hú)服骑射》出自(zì)《资治通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍了(le)赵武(wǔ)灵王为了国家的强大(dà)，进行胡服骑射改革的故事的。

　　关于胡服骑射的故事(shì)及启示感悟，胡服(fú)骑(qí)射的(de)故事告诉我们什(shén)么以(yǐ)及胡服骑射(shè)的故事及启(qǐ)示(shì)感悟，胡服骑(qí)射的故(gù)事及(jí)启示50字，胡(hú)服骑射的(de)故(gù)事告诉我们什(shén)么，胡(hú)服(fú)骑射的启示是什么，胡服骑射的历史(shǐ)故事(shì)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知(zhī)识：

胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们(men)什么(me)

　　战国时赵武灵王即位的时(shí)候，赵国正处在国势(shì)衰落(luò)时(shí)期，就来连中山那样的邻界小(xiǎo)国也经常来(lái)侵扰。

　　而在(zài)和一些大(dà)国(guó)的战(zhàn)争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城(chéng)邑(yì)被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵(zhào)国在地理(lǐ)位置上，东北同东胡(hú)相(xiāng)接(jiē)，北源边(biān)与(yǔ)匈奴(nú)为邻，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些(xiē)部(bù)落都是以游牧(mù)为生(shēng)，长于骑马射(shè)箭，他们常(cháng)以(yǐ)骑(qí)兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军(jūn)事服饰方面有一些(xiē)特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与(yǔ)中原(yuán)的兵车、长矛(máo)相比，具有更大(dà)的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟(niǎo)，去(qù)如(rú)绝弦，是当(dāng)今之(zhī)快速反应部(bù)队，带着(zhe)这样的部(bù)队驰骋疆场哪有(yǒu)不取(qǔ)胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强(qiáng)盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军队是强兵的道路，就(jiù)对将(jiāng)军楼缓说：我国处在强敌(dí)包围(wéi)之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出(chū)“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张，决(jué)心取(qǔ)胡人(rén)之长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵(líng)王发(fā)现(xiàn)了胡人(rén)作战的优点，他们机动力强而且(qiě)速(sù)度快，服装(zhuāng)便(biàn)利(lì)，利于(yú)打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都是(shì)坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的(de)长(zhǎng)处(chù)，来弥补自己的(de)短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵(zhào)策二(èr)》记载(zài)：“今吾(wú)（赵(zhào)武灵王）将胡服(fú)骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三(sān)《赵(zhào)世家(jiā)》也记载：“十九年正月,大朝信(xìn)宫，召(zhào)肥义与(yǔ)议天(tiān)下，五(wǔ)日(rì)而毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵(bīng)制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥(féi)义(yì)与议(yì)天下，五日后决定推(tuī)行胡服、教练骑射，励(lì)行(xíng)改(gǎi)革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类(lèi)似于(yú)西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人(rén)的宽衣博带长(zhǎng)袖(xiù)大不相(xiāng)同，所以(yǐ)俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族(zú)的“马射(shè)”（骑在马上射(shè)箭），有别于中原地区(qū)传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣(yī)的正规军装，逐(zhú)渐改进为后来的衣短袖窄(zhǎi)的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了(le)战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战”发展的(de)趋势，为(wèi)国家的稳固(gù)和发(fā)展奠定了基础。

胡服骑射的(de)故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自埋(mái)铅《资(zī)治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服(fú)骑射改革的故(gù)事。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵(zhào)武灵王向(xiàng)北进攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵(dǐ)达代地(dì)，再向(xiàng)北直至数千里的大(dà)漠，向(xiàng)西攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶(dǐng)，与(yǔ)国(guó)相肥(féi)义商议让百姓(xìng)穿(chuān)短衣(yī)胡服，学骑马与(yǔ)射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲(cháo)笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下(xià)的人都(dōu)嘲笑我，我也(yě)这么做，一定(dìng)能把(bǎ)北方胡人的(de)领地和中山国都夺(duó)过来(lái)！”于是(shì)改穿胡(hú)服(fú)。

　　 国人都(dōu)不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称有病(bìng)，不(bù)来上(shàng)朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家事(shì)听从父母(mǔ)，国政服(fú)从国君，现在我要人民改穿(chuān)胡服，而叔父(fù)您不穿(chuān)，我担心天下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理(lǐ)国家(jiā)有一弯旅好定章法，要以有利人民为根本；处理政事要有(yǒu)一定原则，要以施行(xíng)政令为重(zhòng)。

　　宣传(chusand可数吗还是不可数，thousand可数吗án)道德(dé)要先让百姓议论(lùn)明(míng)白，而推行(xíng)法(fǎ)令必(bì)须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我希望(wàng)能借助叔父您的榜(bǎng)样来完成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地(dì)区在圣贤之人教化(huà)下，采(cǎi)用礼乐仪制(zhì)，是(shì)远方国家前来游观，让周边地区学习效法的地方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去仿效(xiào)外族的服装，是擅改古(gǔ)代习(xí)惯、违背人心的举动(dòng)，我希望(wàng)您慎重(zhòng)考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回(huí)报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国(guó)东面有齐(qí)国(guó)、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦(fán)，与(yǔ)秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射(shè)箭(jiàn)的训练，凭什么能守得住呢(ne)？先前中山国依仗齐(qí)国的强兵(bīng)，侵犯(fàn)我(wǒ)们领土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城(chéng)，如果不是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎(hū)就失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服(fú)，学习骑射，想(xiǎng)以此抵(dǐ)御四面的灾难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔父您一味依(yī)循(xún)中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变(biàn)服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒(xǐng)悟(wù)，欣然从命，赵武(wǔ)灵(líng)王亲自赐给他胡服，第二(èr)天他便穿(chuān)戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿(chuān)胡服的(de)法令(lìng)，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我们(men)的道理

　　 这(zhè)篇故(gù)事告诉我们人的(de)思维是要转变(biàn)的，看(kàn)到好的东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强(qiáng)而(ér)且(qiě)速度快，服装便利，利于(yú)打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类的(de)机(jī)，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 sand可数吗还是不可数，thousand可数吗