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易经是道(dào)家(jiā)仍是儒(rú)家(jiā)

　　易经是道家也是儒家的。

　　《易经》既归(guī)于道家，又归于儒家，是道儒(rú)两(liǎng)家(jiā)的知指导(dǎo)思维。《易(yì)经》包含了《连山》、

　　《归藏(cáng)》、《周易》三(sān)部(bù)易书，其间《连山》和《归藏》现已失传(chuán)，现存于世(shì)的只(zhǐ)要《周易》。

　　《易经》内容五光十色，在中华(huá)民族前史(shǐ)上有着(zhe)不行代替的前史位置和(hé)效果，千百(bǎi)，年来，对中华(huá)民(mín)族政治(zhì)、经济、思维、文明都产(chǎn)生了巨大影响。

易经中的主方客方是(shì)指(zhǐ)谁

　　易经里设(shè)有(yǒu)讲主、客方(fāng)，这是占卜(bo)术里的概念。

　　也有人认为先(xiān)动者为主(zhǔ)、后动者为客；动方为客，静方(fāng)为主；自动者为客，被迫者(zhě)为动者(zhě)为(wèi)主。

　　若自己(jǐ)契合上述所述(shù)，也能够认为是自己。

　　易经，是论述六合人间万(wàn)象(xiàng)改变的陈(chén)旧(jiù)经典(diǎn)，是博学(xué)多(duō)才的辩证法哲学书。

　　包含《连山》《归藏》《周易》三部易书，其间《连(lián)山》《归藏》现已失(shī)传，现存于世的只(zhǐ)要《周易》。

　　《易经》蕴涵着朴素深入的自然法则和辩证思维，是中华民(mín)族才智(zhì)的结晶。

易经的主(zhǔ)方是自(zì)己吗

　　易经里设有讲主、客方(fāng)，这是占卜术里的概(gài)念(niàn)。

　　也有人认为先(xiān)动者为主(zhǔ)，后(hòu)动者(zhě)为客；动方为客，静方为主；自(zì)动者为客，被迫者为动者(zhě)为(wèi)主。

　　若(ruò)自己契(qì)合(hé)上(shàng)述(shù)所述，也能够认为是自己。

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