悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什么愿望是悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及的意思是(shì)只能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍(shě),其时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及(jí)?这句话出自诸葛亮的(de)《诫子书》的。

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　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全句是(shì)“年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思(sī)是(shì)年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大(dà)多(duō)不接(jiē)触世事、不(bù)为(wèi)社会所用，只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以(yǐ)明志(zhì)，非(fēi)宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非学无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以成(chéng)学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君(jūn)子的行为(wèi)操守，从宁静来提高(gāo)自身的(de)修养，以(yǐ)节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明确(què)志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来(lái)自(zì)学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无法增长才(cái)干，没有志向就(jiù)无(wú)法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多不(bù)接触世事、不(bù)为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及(jí)”的(de)意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话(huà)出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲守埋(mái)春穷(qióng)庐(lú)将复(fù)何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢？

　　 这句话(huà)出自(zì)《诫子书(shū)》，《诫子书》是三(sān)国时期政治(zhì)家诸葛(gé)亮(liàng)临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗家书(shū)。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊(yuān)博的父(fù)亲，对儿子的(de)殷殷(yīn)教诲与无限期望尽在(zài)此书中。

《诫子(zi)书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则(zé)不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为(wèi)操守，从宁(níng)静来提高自(zì)身的修养，以(yǐ)节俭来培(péi)养(yǎng)自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明(míng)确(què)志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心专(zhuān)一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志(zhì)向就无(wú)法使(shǐ)学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法芹液昌(chāng)振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来得及(jí)呢？

《诫子书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性(xìng)贵(guì)在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须静也(yě)”，告诉人们只有宁静才(cái)能够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德(dé)”，告诉我们生(shēng)活务必要节俭，并以此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心(xīn)淡泊才能(néng)含英咀(jǔ)华(huá)，内心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工作还是(shì)生活，只有静下心来才能更好的谋划(huà)未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤(qín)于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学(xué)也”，告(去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗gào)诉我们(men)学习既要有宁静的(de)学(xué)习环(huán)境更要(yào)有专注(zhù)、平和的(de)学(xué)习心境！“非(fēi)学无以广才(cái)”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步阐述了学习的增值(zhí)力量。

　　立志是成(chéng)学的前提，不努力学习，就不能(néng)增加自己的才干；但在学习(xí)的过程中(zhōng)，决心和毅力非常(cháng)重要，缺乏了意志力，就(jiù)会半途而废。

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