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世界四大文化名人是哪4个，世界(jiè)四大文化(huà)名人不包(bāo)括(kuò)谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布了四位(wèi)世界(jiè)文化名人。

　　他们是中国(guó)的屈原(yuán)，波(bō)兰的天文学家、日(rì)心说创始(shǐ)人哥白尼(ní)；

　　欧洲(zhōu)文艺复(fù)兴时期重要的人文主义作家之一(yī)弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺(yì)复兴(xīng)时期最重要(yào)的(de)作家，杰(jié)出(chū)的戏剧家和诗人威廉(lián)·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是中国历(lì)史上(shàng)一位伟(wěi)大(dà)的爱国诗人，中国(guó)浪漫主义文学的奠基(jī)人(rén)，“楚辞(cí)”的(de)创立(lì)者和代(dài)表作家，开辟了“香草美人”的(de)传统(tǒng)，被誉(yù)为“楚辞之祖”，楚国有(yǒu)名的辞(cí)赋家宋玉、唐勒、景差(chà)都受(shòu)到屈原(yuán)的影响。

　　屈原作品(pǐn)的出现，标志着(zhe)中国诗歌进入了一(yī)个由(yóu)大雅歌(gē)唱(chàng)到浪漫独(dú)创的新时(shí)代，其主(zhǔ)要作品有《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问(wèn)》等(děng)。

　　以(yǐ)屈原(yuán)作品为主体的《楚辞》是中国浪漫(màn)主义文(wén)学的源(yuán)头之一，《楚(chǔ)辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国(guó)风》并称为(wèi)“风骚”，对后世诗歌产生了(le)深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年(nián)70岁），是文(wén)艺复兴时期的波兰天文学(xué)家、数学家、教会(huì)法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说，否(fǒu)定了教会的权威，改变了(le)人(rén)类对自然(rán)对自身的看法。

　　当时罗马天(tiān)主教廷认为他(tā)的日(rì)心说违反《圣经》，哥白尼仍(réng)坚信日心(xīn)说，并(bìng)认为日心说与其并(bìng)无(wú)矛盾，并经(jīng)过长年(nián)的观察(chá)和计算完成他的伟大(dà)著作(zuò)《天体(tǐ)运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法(fǎ)国中部的希农城(chéng)，十几岁后(hòu)，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院当了修(xiū)士。

　　期间开始学(xué)习希腊文，来(lái)了解希腊和罗马的古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学攻读医学(xué)，用了两个月的时间(jiān)获得了学士(shì)学位，当上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部(bù)出版(bǎn)，次年出(chū)版第二部，虽(suī)然受到民(mín)众欢迎，但(dàn)被(bèi)法院宣布为禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙彼(bǐ)利(lì)埃大学(xué)的博(bó)士(shì)学位。

　　1545年，在(zài)国王(wáng)的特(tè)许发(fā)行证的保(bǎo)护(hù)下，kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款拉伯雷以真实姓名(míng)出(chū)版了《巨(jù)人传》的第(dì)三部。

　　但(dàn)不久国(guó)王死去，小说又被列为禁书(shū)，拉伯雷被迫外(wài)逃，直至1550年才获准回到(dào)法国。

　　回(huí)国后的拉伯雷在学校教书，教书(shū)期间，他(tā)完成了《巨(jù)人传》的第四(sì)部和第五(wǔ)部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷(léi)在巴(bā)黎去世。

　　威廉(lián)·莎士比亚在华(huá)人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称(chēng)莎(shā)翁为(wèi)“狭(xiá)斯丕尔(ěr)”，是英国文学(xué)史上最杰(jié)出(chū)的戏剧(jù)家，欧(ōu)洲文(wén)艺复兴(xīng)时(shí)期最重要、最伟(wěi)大的作(zuò)家，全世界最卓越的文(wén)学家之一(yī)。

　　德国的狂飙运动也是高(gāo)唱(chàng)着莎士比亚的(de)赞歌(gē)，举着他的(de)旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就使我一生(shēng)都(dōu)属于他(tā)了。

　　读完第(dì)一部，我就像(xiàng)一(yī)个生下来的盲人(rén)，一只奇异的手在瞬间(jiān)使(shǐ)我的(de)双(shuāng)眼看到了光明……感谢赐(cì)我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中所占的位置(zhì)也是(shì)独一无二的，没有任何其(qí)他作家可(kě)以(yǐ)与之相(xiāng)比。

　　在(zài)马克思的(de)著作中，仅(jǐn)以数(shù)量来说，引用或谈(tán)到莎士比亚竟有三四百(bǎi)处之多。

　　所(suǒ)以有人说(shuō)，莎(shā)士(shì)比亚是马克思科学研究(jiū)过程中从始(shǐ)至终的(de)最好伴侣。

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