还(hái)记(jì)得2002年的(de)第一场雪吗？

尽管(guǎn)2023年已经下(xià)过好几(jǐ)场雪了，但在这个特殊的夏日却突然响起了惊雷。

曾经的(de)刀郎再(zài)度复出，十年(nián)磨(mó)一剑，虽然转眼十(shí)几年过(guò)去了，可这位大漠歌手再(zài)一次火了。

最近(jìn)刀(dāo)郎新专辑《山歌廖哉》上(shàng)线(xiàn)，其中一首(shǒu)叫做《罗刹海市(shì)》的歌(gē)，在(zài)网络圈引起了巨大反响和(hé)争议。

因(yīn)为在这首歌里的一些歌词，比如“那马(mǎ)户不(bù)知道他是一头驴，那又鸟不(bù)知道他是(shì)一只(zhǐ)鸡，勾栏从来扮(bàn)高雅，自古公公号(hào)威名”等等，被听众们认(rèn)为(wèi)是(shì)在暗讽(fěng)当年打压过刀郎的(de)那英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多网(wǎng)友看(kàn)到(dào)这样的词(cí)汇(huì)，更是认为这(zhè)是一首“不带脏(zàng)字”的骂人歌。

也(yě)是(shì)刀郎在二十年前抽(chōu)出的(de)刀，如今刀落斩“鸡(jī)”好不痛快。

正(zhèng)所谓(wèi)君子报仇，二十年不晚，让(ràng)网友们(men)十分爽快的同(tóng)时，带着这样重的普(pǔ)遍情(qíng)绪，这首歌(gē)曲才能大火(huǒ)于网络。

于(yú)是乎网(wǎng)友们纷纷(fēn)前(qián)去那英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频下留(liú)言，其留言(yán)热度(dù)堪(kān)比人家本身，那英(yīng)评论区更(gèng)是成了(le)重灾区(qū)，短短几天留言(yán)更是突破四百(bǎi)万。

看着网友们(men)自导(dǎo)自演的言论，好像在揭露一个很爽的现(xiàn)实(shí)：

刀郎新歌发行(xíng)，热热闹(nào)闹地演变(biàn)成一(yī)场网(wǎng)络(luò)狂(kuáng)欢，更成了(le)某种复(fù)仇情绪的蔓(màn)延。

但平心(xīn)而论，如果(guǒ)你完整地听(tīng)完这首歌，或许会(huì)有不(bù)一(yī)样的见解(jiě)。

难道刀郎(láng)十年磨一剑真(zhēn)的只是为了揶揄(yú)所(suǒ)谓(wèi)的(de)那些人吗？

我们(men)先来了(le)解一(yī)下这首歌的创作背景(jǐng)。

《罗(luó)刹海市》其实是取自蒲松龄(líng)《聊斋志(zhì)异》里头的一个故事，是其笔下(xià)虚构的一个世界。

美少(shǎo)年马骥误入到一个(gè)叫做罗刹国的地(dì)方，这里的人(rén)有一(yī)个很奇怪(guài)的特点，那就(jiù)是以丑为美，各种(zhǒng)观(guān)点(diǎn)均完(wán)全(quán)和正常世界颠倒。

原(yuán)本俊朗阳(yáng)光的少年在这里，却被当做成了“奇丑无比”的异类。

无可奈何之(zhī)下，马骥(jì)只(zhǐ)能戴着面(miàn)具讨(tǎo)生(shēng)活(huó)。

经年(nián)累月带(dài)着(zhe)面具(jù)生(shēng)活的马骥再(zài)也受不(bù)了良心的(de)谴责，为了不被这里的人(rén)彻底污染(rǎn)，他想一个男的长期不碰他老婆是什么原因方设法(fǎ)逃(táo)出去，回到正常人的世界(jiè)里。

至此(cǐ)日(rì)日夜(yè)夜(yè)折磨(mó)他的那些颠倒三(sān)观，让他实(shí)在难以苟同下去。

歌曲里反反复复出现“马(mǎ)户”“又鸟”等词其实就是一种颠倒的体现。

据说罗刹国又(yòu)一条(tiáo)小河，小(xiǎo)河边上(shàng)有(yǒu)一(yī)头叫“马(mǎ)户”的(de)傻驴，却总是自以为是自己是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却(què)总是自(zì)以为(wèi)是自(zì)己是只鸡。

正是因为他们不知道(dào)自己究竟是个什么东西，所以才会一直(zhí)自视清高认不(bù)清自己。

正如歌(gē)词(cí)唱的那般：

“塔红描翅那个(gè)黑画(huà)皮，绿(lǜ)绣红冠(guān)金镶蹄，可(kě)是那从来煤(méi)蛋儿生来(lái)就黑(hēi)。”

有人根据这些歌(gē)词，便断然判断刀郎写这首歌是为了讽(fěng)刺安歇(xiē)曾经看不起自(zì)己音乐、自视清高的那些人。

可我(wǒ)想说的是(shì)，如果你真的这么觉得，那就太小看刀郎的格局了。

这首(shǒu)歌绝不是为了讽刺某一(yī)个人或(huò)者几(jǐ)个人，甚(shèn)至可(kě)以说这(zhè)几(jǐ)个(gè)人(rén)根(gēn)本不(bù)值得刀(dāo)郎(láng)如此讽刺。

有(yǒu)认识刀郎的(de)朋友说：“以我对他的了解，不是(shì)这么(me)回事，他没这(zhè)么小气。”?南大文(wén)学院的(de)苗怀明教授(shòu)也评价道：

“我愿意(yì)解读为(wèi)刀郎(láng)对社会丑恶现象的嘲讽、不是具体针对(duì)哪(nǎ)个人。作为一个古(gǔ)代小说研究(jiū)者，我(wǒ)支持刀郎的这种(zhǒng)创新，很(hěn)喜欢他的(de)歌曲。”?

正如刀郎(láng)所唱的(de)那样“那马户(hù)又鸟(niǎo)，是我们人类根本的(de)问题”。

从对个别人的讽刺(cì)，最终升华(huá)向现(xiàn)实(shí)社会(huì)的揭露。

其实(shí)刀(dāo)郎自始至终想套讨论的是一种(zhǒng)社会(huì)现象(xiàng)，是人(rén)类自(zì)我的问题。

他歌中(zhōng)所体现的“骂(mà)”，更多(duō)的是一(yī)种反(fǎn)思。

反观(guān)现下的(de)社(shè)会，越来越多(duō)“以丑为(wèi)美”的现象，难(nán)道真的(de)不值(zhí)得我(wǒ)们去思考吗？

前段时间(jiān)刚刚发生的震惊全(quán)国的“指鼠为鸭”的事实不(bù)就是真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑(hēi)白(bái)的乱象，不只(zhǐ)是在某一个圈子(zi)里(lǐ)。

刀郎(láng)的(de)这(zhè)把“刀(dāo)”，终究是面向(xiàng)全世界了。

哈姆(mǔ)雷(léi)特说(shuō)：“这是一个颠倒(dào)混乱的(de)时代，哎，倒霉的我却要(yào)负起重整乾(qián)坤的责任！”

这(zhè)也是刀郎这首歌一出，无数人亢(kàng)奋(fèn)追捧，甚至捧上神(shén)坛，称他(tā)为“当代鲁迅(xùn)”的最根(gēn)本原因。

流浪(làng)灵魂的背(bèi)后深(shēn)藏一颗清醒通透的灵魂(hún)。

刀郎这个人不管什么时候出面，都(dōu)是(shì)头(tóu)戴一顶鸭舌帽，彷佛不想(xiǎng)让全世界看清他的脸。

“我戴上帽(mào)子(zi)就是刀(dāo)郎，摘(zhāi)了帽子就(jiù)是(shì)罗林(lín)。”

刀郎(láng)原名叫做罗(luó)林，1971年6月22日出(chū)生于四川省内江市的(de)一个(gè)小镇。

虽然出身普(pǔ)通(tōng)但是罗家却是文艺世(shì)家。

父(fù)亲是一(yī)名舞美师，母亲是舞蹈(dǎo)演员，由(yóu)于夫妻两(liǎng)常年跟团在外地演出，故而(ér)小罗(luó)林和哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽然比他大(dà)五岁，但也(yě)是小男孩(hái)一个，所以(yǐ)对于(yú)调(diào)皮(pí)的弟弟，平(píng)日里不是(shì)打就是骂。

所以罗林小时候就非常(cháng)记(jì)恨哥哥，对他更是动不(bù)动就挑衅(xìn)，总而言之是既爱(ài)又怕的感受。

15岁(suì)那一年，因为(wèi)自己调(diào)侃哥(gē)哥谈的女(nǚ)朋友曾经谈过(guò)恋(liàn)爱，于(yú)是(shì)恶(è)作剧地(dì)冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这样而(ér)暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶过来劝架(jià)，出于偏袒小(xiǎo)儿(ér)子于是大骂了大儿子(zi)。

罗大哥一气之下(xià)离家出走，谁(shuí)料(liào)路上遭(zāo)遇车祸不幸去(qù)世。

从那之后，罗林的内(nèi)心再(zài)也(yě)无法安宁，只能远(yuǎn)走(zǒu)他(tā)乡。

带着跟父母借的十(shí)块(kuài)钱，他在城里歌(gē)舞厅里当(dāng)起了服(fú)务员，业余(yú)有空之际跟(gēn)着老(lǎo)师(shī)学习(xí)音乐。

可能是因为出(chū)身于书香世(shì)家，学了音乐的罗(luó)林那是青(qīng)出于蓝(lán)而胜于(yú)蓝(lán)。

在歌舞厅里(lǐ)罗林和另一个主唱廖健，自(zì)发(fā)组成了(le)一(yī)个叫做“手(shǒu)术刀”的乐队。

或许正是因为少年(nián)天真(zhēn)热情，所(suǒ)以自己希望音乐能(néng)像手术刀一样，能够犀利地(dì)解剖这个(gè)社会。

只(zhǐ)是让(ràng)他万万没想(xiǎng)到(dào)的，现实(shí)却比(bǐ)手术(shù)刀坚硬多了，因为乐队赚不到(dào)钱，所以(yǐ)大家吃饭都(dōu)成(chéng)了问题。

而这(zhè)时，正缝罗(luó)林(lín)与第一(yī)任妻子杨(yáng)娜生女，可在(zài)养孩子这件事上，没钱更是难上加难。

于是妻(qī)子在孩子出生后(hòu)的40天，就果断离开了罗林，只留下一张字条(tiáo)“你(nǐ)给(gěi)不了(le)我想要的(de)生(shēng)活。”

他成为了单亲(qīn)爸爸，于是把悲(bēi)痛写成一首(shǒu)歌《孩子她妈(mā)》。

“孩子她(tā)妈，外面的风雨大，你(nǐ)回来躲(duǒ)躲吧。”?只(zhǐ)可(kě)惜孩子妈始(shǐ)终(zhōng)没有回来，于是罗(luó)林把孩子(zi)送到父母家，自己则继(jì)续跟(gēn)着乐队四处流浪。

随着(zhe)乐队的(de)不(bù)断演出(chū)，罗林的(de)收入很可观，月(yuè)入过万也(yě)是(shì)常(cháng)有的事儿，但(dàn)他(tā)却觉(jué)得这样十分没劲得很(hěn)。

再三(sān)思考之后他离开了(le)乐队，跟着刚认识的新疆女孩朱梅回了新疆(jiāng)老家。

来到新(xīn)疆，由于那(nà)里的风土人情以(yǐ)及特色(sè)的民族音乐，让罗林一直缥缈空洞的(de)心找到了方(fāng)向。

就是在这个时候，他(tā)还根据当地刀郎部落文(wén)化，将自己改名为“刀郎”。

同(tóng)年刀郎为了(le)让父母孩子生活过得更好，于(yú)是(shì)和新疆(jiāng)音乐公司合作，陆续推出(chū)了专辑《西(xī)域情歌》，没想(xiǎng)到这张专辑(jí)一出(chū)就(jiù)销量高达30万张。

就在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年(nián)的第一(yī)场(chǎng)雪》就此(cǐ)出世。

一曲(qū)神曲红了，人也红了(le)，可是是非也跟着来了。

最(zuì)红的时候，他每天都会收到无数记者和朋友的来电(diàn)，可那(nà)时候他的(de)心(xīn)里(lǐ)只有一个想(xiǎng)法：躲起来，躲到一(yī)个没人认识的(de)地(dì)方。

或许正如刀郎(láng)所言：“怎么红不知道，怎么不(bù)红还是可以办(bàn)到的。”

于(yú)是2010年以后，刀郎不(bù)再露面，而是转到了(le)幕后(hòu)，跟着妻子和女儿(ér)过(guò)上(shàng)了半(bàn)隐半退的生活(huó)。

时间缓缓流(liú)逝，华语乐坛的黄金(jīn)时(shí)代也逐渐过去，可剩下(xià)的声(shēng)音也越显(xiǎn)浮躁喧哗。

自(zì)此听歌写歌成了刀郎的常态，他就那么安安静静地采风生活，听(tīng)众也(yě)越来越(yuè)少...

其实这些年，刀郎(láng)一直都没有闲着。

他有举(jǔ)办(bàn)过演唱会，也发过专辑，但都没有什么水(shuǐ)花，甚至后来还给电视剧(jù)《我(wǒ)是特种兵》演唱过片尾曲。

2018年(nián)有网友在一场婚(hūn)礼上(shàng)看(kàn)到了(le)身体发福，头(tóu)发也不(bù)见了(le)的(de)刀(dāo)郎...

似乎(hū)这个当(dāng)年(nián)放荡不羁的(de)流浪歌手(shǒu)，终究难逃发福油腻的(de)命运(yùn)，但这就是他发自内心想要的，做一个单纯音(yīn)乐的(de)音乐人而已。

或许在刀郎隐(yǐn)退的(de)这些年(nián)，华语乐坛(tán)早(zǎo)就日新月(yuè)异了(le)，那些口(kǒu)水歌、网络(luò)神曲却(què)成了大家追(zhuī)捧的标榜。

以至于当刀郎以新的姿态(tài)闯入这个(gè)时代的时(shí)候，我们才突然惊醒：原来(lái)他的土已然(rán)成为了一种经典。

正(zhèng)所谓时代造英雄，刀郎音乐(lè)中的(de)苍凉感、豪迈感、粗粝感(gǎn)让人们激发了对信仰的重新对待。

于是《罗刹海市(shì)》一出，我们才(cái)惊(jīng)觉，歌迷也没有走远，依然愿意为他不平、为他(tā)封神、更为他洗尘。

宛如(rú)那年的那场如期而至的大雪，簌(sù)簌落在每个人的心(xīn)中，掩盖了过去的不平和遗憾，只是刀郎却从未停留在那个寒(hán)风凛冽的冬天(tiān)。

这(zhè)么多(duō)年刀郎一直在用心(xīn)作音乐，所(suǒ)以有人在(zài)听完《罗刹海市》的(de)时候，更是有了重读《聊斋志异》的念头，或许这就是文化的润物(wù)细(xì)无声的力量所在吧。

十(shí)年他消失得很彻(chè)底，刀郎这(zhè)个(gè)名字(zì)似(shì)乎(hū)也快要被大众所忘记。

谁也没(méi)想到。2023年的夏天，没有任何(hé)预告，刀郎就以一首(shǒu)《罗刹(shā)海市》杀了回来。

沉淀这么久，他将传(chuán)统文(wén)化与民族音(yīn)乐相结合起来，无疑于(yú)是给整(zhěng)个乐(lè)坛一重(zhòng)击。

所以如果(guǒ)将这些苦心孤诣的创(chuàng)作，看(kàn)做(zuò)只(zhǐ)是为(wèi)了报(bào)复那(nà)几个人(rén)，只(zhǐ)能说过度解(jiě)读罢了(le)，更是(shì)对刀郎格局的(de)莫(mò)大(dà)低视。

要知道一个真正(zhèng)的(de)创作人，眼里不止有对手(shǒu)，还有整个(gè)世界。

如果你有认真(zhēn)听完整首(shǒu)歌，你(nǐ)就会发(fā)现刀郎笑骂的不是(shì)某些道貌岸然的鼠(shǔ)辈，而是纵(zòng)容鼠辈(bèi)猖狂的整(zhěng)个圈子(zi)。

为什么(me)现在还有(yǒu)那么(me)多(duō)的人(rén)喜欢(huān)刀郎？

真有(yǒu)那么多的粉(fěn)丝(sī)和歌迷吗？不然(rán)。

有人(rén)压根就没(méi)听过几首刀郎的(de)歌，他(tā)们喜欢的(de)是对刀郎的印象。

刀郎(láng)给(gěi)人的印象是淳朴真实(shí)的(de)，而《罗刹海市(shì)》给人的印象是批(pī)判勇敢的。

而这两者(zhě)看(kàn)似相当对(duì)立的品质，却是整个(gè)娱乐圈(quān)，甚至是整个浮躁(zào)的社会所(suǒ)缺(quē)少的。

就像作家张(zhāng)丰说的那样：

“流(liú)行音乐需要像刀郎这样的声音(yīn)，需要一(yī)首《罗(luó)刹(shā)海(hǎi)市(shì)》来荡涤心灵，欢迎(yíng)刀(dāo)郎归来(lái)，是因(yīn)为人们对以丑为美的风气已经忍(rěn)受太久了。”?《罗刹海市》让我想(xiǎng)到了动画电影《千与(yǔ)千寻》，荒诞(dàn)离奇又极具现实(shí)意义！

现(xiàn)在(zài)这个时(shí)代(dài)公众心智已经开(kāi)启(qǐ)，是一个(gè)反权威、反主(zhǔ)流、反虚伪、反装腔作势拉帮结(jié)伙的时代，奉劝(quàn)各行各(gè)业(yè)、各道各(gè)路(lù)牛鬼蛇神多一些(xiē)真诚、少玩些套路和圈(quān)子......

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