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徙(xǐ)木立信(xìn)的故事阐明晰(xī)什么道理，徙木立(lì)信给(gěi)告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行(xíng)变法(fǎ)前为了获得(dé)人们的(de)信赖，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木杆(gān)搬(bān)到(dào)指定方(fāng)位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大众服(fú)气(qì)的行为。唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥>

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施(shī)行(xíng)变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需(xū)有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而(ér)使大(dà)众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三(sān)丈(zhàng)之木于(yú)国都市(shì)南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对(duì)自己发(fā)生非手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法则现已齐(qí)备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国(guó)都商场南门立下一根三丈长的木杆(gān)，招募(mù)大众有可以搬(bān)到北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大(dà)众对(duì)此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的(de)就(jiù)赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木(mù)杆(gān)到北门，当即(jí)赏给(gěi)他五(wǔ)十(shí)镒黄金(jīn)，以标明没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一(yī)事，而(ér)叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民(mín)智(zhì)之不开、国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美(měi)好(hǎo)之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民(mín)也必(bì)多，吾民(mín)方恐其不布此法则，或(huò)布而(ér)恐(kǒng)其不生效(xiào)能(néng)，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务使到(dào)达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信(xìn)之之理(lǐ)？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之(zhī)记载，而求其(qí)利国福民(mín)巨(jù)大之政治家，商鞅(yāng)不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打(dǎ)败诸(zhū)国(guó)，一致华(huá)夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法(fǎ)之令出(chū)，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权(quán)力，务(wù)耕织以增进(jìn)国民之富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有(yǒu)之(zhī)大方针，民何惮而不(bù)信？乃必(bì)徙木以立信者(zhě)，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥愚也，吾所以(yǐ)知数(shù)千年(nián)来民智漆黑(hēi)国几蹈于(yú)消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若令(lìng)彼(bǐ)东(dōng)西各答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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