子不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思是小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理(lǐ)了(le)节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后(hòu)天所处(chù)的(de)环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的(de)习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的机杼(zhù)来(lái)教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好教育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好(hǎo)好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么(me)到老的(de)时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋友，以便从(cóng)他们(men)那里学(xué)习到许多(duō)为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应(yīng)该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就(jiù)知道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知(zhī)道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的(de)意(yì)思(sī)是：小孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好好学(xué)习，到(dào)老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道(dào)理，又无知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及(jí)译(yì)文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初(chū)，禀性(xìng)本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习(xí)性才形成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小孩中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省f0000; line-height: 24px;'>中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟(mèng)母就(jiù)折断了织(zhī)布(bù)的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子(zi)很有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严(yán)格要求(qiú)就(jiù)是(shì)做老师(shī)的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的(de)时(shí)候既不懂做人(rén)的道理，又无(wú)知(zhī)识，那么到老的时候(hòu)都很难(nán)有所作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能(néng)来实现自己的(de)价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以便(biàn)从他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父(fù)亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是每个(gè)人从(cóng)小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学(xué)不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的(de)时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐(nài)的(de)道理(lǐ)，又无知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若(ruò)是不学(xué)习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才(cái)。

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