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　　出自韩愈的《师说》，本文中(zhōng)，小编(biān)整理(lǐ)了这篇(piān)文言(yán)文的(de)相关(guān)知识，快(kuài)来看看吧！

　　《师说》大约(yuē)是作(zuò)者于贞元(yuán)十七年(nián)至十八年（公元801—公(gōng)元(yuán)802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重(zhòng)重(zhòng)，当时(shí)的(de)上层(céng)社会，看不(bù)起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层中存(cún)在(zài)着既不愿求师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回(huí)答(dá)李蟠的(de)提问撰写这篇文章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊(hú)认识。

　　《师(shī)说》大(dà)约(yuē)是作者(zhě)于贞元十七(qī)年(nián)至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在(zài)京任国子监四门(mén)博士时所作。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发现科(kē)场(chǎng)黑暗，朝(cháo)政腐败，吏(lì)制弊端重重，当时的上(shàng)层社(shè)会，看不起(qǐ)教(jiào)书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求(qiú)师(shī)，又(yòu)“羞于为(wèi)师(shī)”的(de)观念。

　　作者借(jiè)用回(huí)答李蟠的提问撰写(xiě)这篇(piān)文章，以澄(chéng)清人们在(zài)“求师”和“为师(shī)”上的(de)模糊认识(shí)。

生乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也(yě)固(gù)先(xiān)乎吾”这句(jù)话中(zhōng)有(yǒu)两(liǎng)处介宾(bīn)结(jié)构(gòu)状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我(wǒ)之前(qián)出(chū)生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在(zài)我(wǒ)之(zhī)前）”这(zhè)个状语放在谓语动词“生（出生）”的(de)后(hòu)面，是(shì)文(wén)言文常见的“状语余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同(tóng)样是将“乎吾（比我）”这个状(zhuàng)语放(fàng)在谓语(yǔ)形容词“先(xiān)（早）”的后(hòu)面。

　　文言文的状语并不是一定要后置的，但是，有一种状(zhuàng)语(yǔ)必定后(hòu)置，那就是介宾结构作(zuò)状语(yǔ)。

　　我们(men)知道，状语是(shì)用来修饰(shì)、限制谓语(yǔ)动词(cí)或(huò)形容词的，表示谓语中心词的状态、方式、时间(jiān)、处所或程度。

　　表示状态、程(chéng)度时(shí)，一(yī)般不需要用(yòng)介词“介入”某个对(duì)象，如“强烈地”、“高(gāo)兴(xīng)地”就可以。

　　但表示方式、时间微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔、处所(suǒ)时，往往需(xū)要用介词来(lái)引入对象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词(cí)引入的对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的(de)结(jié)构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言文凡(fán)是介宾结(jié)构都要放在谓语(yǔ)中心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用(yòng)道理劝说(shuō)他(tā)”，表述(shù)为(wèi)“晓(xiǎo)之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的情况，例如问题中的例子，也可以说成(chéng)“生在我之前”；“早(zǎo)于(yú)我”。

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