割礼(lǐ)这个(gè)风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些(xiē)人的身上(shàng)的(de)，在我们(men)如今看起来这(zhè)并不是一个正确的做法，这次我们就来了解一(yī)些(xiē)犹太人(rén)割礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩(hái)子在很小的时候(hòu)，对于他们的(de)身(shēn)体(tǐ)做的一(yī)种割(gē)礼，其实在如今的(de)文明(míng)社(shè)会看起来的话是很不(bù)人道的，那么割礼究竟是割的什么(me)地方呢?为什么(me)那么(me)痛苦的做(zuò)法(fǎ)如(rú)今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣(sū)的(de)约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从(cón家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译olor: #ff0000; line-height: 24px;'>家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译g)很早的时候就(jiù)流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已(yǐ)经变了模(mó)样，人们(men)之(zhī)间再也(yě)没有了善良，也没有了(le)爱，他(tā)们都是生活(huó)在嫉(jí)妒中的(de)日子，这个人(rén)间(jiān)都笼(lóng)罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于(yú)人们非(fēi)常的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他(tā)想(xiǎng)要去救这些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选(xuǎn)了一个人(rén)，他和(hé)这个人立(lì)下约(yuē)定，只(zhǐ)要这(zhè)个人信奉他，照着他的(de)旨意去(qù)做事(shì)情，那么他(tā)就会(huì)得到所有(yǒu)的福(fú)报，而且(qiě)他(tā)的子孙也会有同(tóng)样的(de)福(fú)报。

犹太人

这个的(de)人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约定之后，他(tā)的妻子给他生了(le)一个儿子，这个的(de)儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再(zài)也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出(chū)现在了亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约定(dìng)，并且(qiě)还告诉他，他们(men)之(zhī)间(jiān)彼此的(de)约定中(zhōng)的(de)福(fú)泽不(bù)仅会让亚伯兰(lán)承(chéng)受恩典，他(tā)的(de)子子孙孙都(dōu)是会承(chéng)受更多(duō)的恩典的。

割(gē)礼是(shì)割什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚(yà)伯兰的后(hòu)裔(yì)子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他和(hé)他的后裔世(shì)世代代都生活在这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣(sū)还和亚伯(bó)兰约(yuē)定了，他们之间的契约是用割礼来作(zuò)为记号的(de)，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩子，哪怕(pà)是他买(mǎi)来(lái)的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为(wèi)这(zhè)样才能(néng)蒙(méng)受上帝的(de)恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的话(huà)，那么(me)就(jiù)不(bù)是神赐福的(de)人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰就让全族(zú)的人(rén)都做(zuò)了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子(zi)会在90岁的(de)时候，为他(tā)生(shēng)下一个儿子，这个人儿子(zi)就(jiù)是日后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的(de)人都(dōu)做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后代的(de)子子孙孙违背了对上帝的承诺的(de)话(huà)，那么就要承受(shòu)上帝对(duì)他们的惩罚(fá)，就(jiù)如(rú)同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩子在出生(shēng)8天(tiān)之后(hòu)就要进行割礼(lǐ)。

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