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secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上(shàng)一(yī)句是啥(shá)？是但行好事的。关于莫问(wèn)前程上(shàng)一句是啥以及莫问前程上一句(jù)是(shì)啥(shá)，莫问(wèn)前程上(shàng)一句(jù)是什么？，有(yǒu)句话叫(jiào)莫(mò)问前程，莫问前程前面一句是什(shén)么？，莫问(wèn)前程(chéng)的上一句等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)的(de)知识(shí)答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意(yì)思是自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的意(yì)思是自身要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下(xià)，而不要去牵挂往后的发(fā)展。

　　出(chū)自明代的(de)《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文为自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后的发展。河道窄水流湍(tuān)急，人(rén)能在(zài)事态紧急的时候(hòu)，突然想出办(bàn)法(fǎ)。

莫问(wèn)前(qián)程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句(jù)是但行好事，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代(dài)的《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指的是自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下。

这句话(huà)传(chuán)递(dì)了两种心(xīn)态(tài)：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举的(de)担(dān)当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则(zé)是不(bù)奢望回(huí)报、报酬(chóu)的豁达(dá)之(zhī)心。

　　将(jiāng)这两种心态(tài)用于党(dǎng)员干部身上(shàng)，则要(yào)求(qiú)党员干部(bù)但干(gàn)实事，莫问前程(chéng)。

《增(zēng)广(guǎng)贤文》介(jiè)绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致(zhì)有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何(hé)处世，四是表达对读书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是(shì)虚伪的，人们为了一己之(zhī)私(sī)变化无(wú)常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从而(ér)使世界布满了陷阱和危机。

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　　文中有很多强调命运(yùn)和(hé)报应的内(nèi)容，认为人(rén)的一切都是命运安排的，人应(yīng)行善(shàn)，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇(piān)幅(fú)叙述如(rú)何待人接物，这部(bù)分内容是全(quán)文(wén)的核心。

　　文(wén)中(zhōng)对(duì)忍(rěn)让多有描述，认为忍让是消(xiāo)除烦恼(nǎo)祸患的方(fāng)法。

　　在主张自我保护、谨慎(shèn)忍让的同时，也(yě)强调人的主观(guān)能(néng)动性(xìng)，认为这是做事的原则(zé)。

　　文中也(yě)不(bù)乏(fá)劝人向善害人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读(dú)书的重(zhòng)要、孝义的可贵，这些(xiē)观点体现了正统的(de)儒家精神。

　　但也(yě)正是由于(yú)这种庞杂，不同思(sī)想的secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片-height: 24px;'>secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片人都可(kě)以从(cóng)中看到(dào)自己认可的(de)格言，使之(zhī)具有了广(guǎng)泛(fàn)的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会政治经(jīng)济在观念形(xíng)态(tài)上(shàng)的反映，《增(zēng)广(guǎng)贤文》也不(bù)例外(wài)。

　　由于时代和历史(shǐ)的局(jú)限(xiàn)，必然打上那个时代的(de)印记。

　　不少(shǎo)内容反映了封建伦理和道(dào)德观念(niàn)，甚至带有(yǒu)明(míng)显的封建迷信、宿(sù)命论的(de)色彩；有的(de)内(nèi)容以个人为(wèi)中(zhōng)心，反映了(le)当时及时下人们普遍存在(zài)的自私自利、损(sǔn)人利(lì)己(jǐ)的思想；有(yǒu)的反映了在(zài)当时乃至当今(jīn)社会制度下小(xiǎo)市民阶层得(dé)过且过、畏缩苟安的心理和避祸(huò)厌世的消极人生哲学；有的(de)在(zài)当时社会(huì)不失为对社会(huì)现象的正确反映，今天(tiān)已失去了借鉴的意义；还(hái)有(yǒu)一些内(nèi)容(róng)含义比较模糊，或者只有片面的(de)真理性，如果不做正(zhèng)确的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都(dōu)是不(bù)符(fú)合(hé)时代精神的，我们(men)要在阅(yuè)读时(shí)采取(qǔ)批判的(de)态度，明察(chá)扬弃，批判继(jì)承，吸取其(qí)有营(yíng)养的成(chéng)分(fēn)，古(gǔ)为今用。