周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周(zhōu)公(gōng)吐哺天(tiān)下归心的意(yì)思(sī)是什(shén)么解(jiě)释是(shì)我要像(xiàng)周公一样，像天(tiān)下英雄一样(yàng)真诚地臣服于我的(de)。

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周公吐哺(bǔ)天下归(guī)心(xīn)的意(yì)思是什么意思(sī)，周公吐哺天(tiān)下归心(xīn)的意思是什么(me)解(jiě)释

　　至于“周公(gōng)赐养”的典故，据(jù)说(shuō)周公说：“文王之(zhī)子，武王之弟，成王(wáng)伯(bó)父，我世(shì)上不(bù)轻(qīng)。

　　不过(guò)，一亩三(sān)抱头发，一顿饭(fàn)三吐喂(wèi)，还怕失去天下(xià)男(nán)人(rén)。

　　”这也表达(dá)了诗人当时(shí)的心(xīn)情。

　　曹(cáo)操

　　当你用酒(jiǔ)唱歌的时候，生活(huó)如(rú)何！

　　比如早晨的露水更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决问题？只有杜康。

　　清(qīng)清紫金(jīn)，悠闲我(wǒ)的心。

　　但为了(le)国王的缘故，我(wǒ)现(xiàn)在一直在思考(kǎo)。

　　你，鹿，吃野苹(píng)果。

　　我有个(gè)客人吹长笛和(hé)笙。

　　我什么(me)时候能修(xiū)好？

　　忧虑来自于此(cǐ)，无法割断(duàn)。

　　多了莫都钱，徒劳地用香村。

　　戚(qī)阔(kuò)谈旧情。

　　月亮明(míng)媚，星星稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌(yàn)倦高，海不厌倦深。

　　周公推，回到世界(jiè)的(de)中心(xīn)。

　　《韩世外传》第三卷(juǎn)：“成王将伯秦（周公(gōng)之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子不能成为国(guó)家的骄傲。

　　他是文(wén)王的儿子，武王(wáng)的弟弟，成王(wáng)的叔叔，他也在这个世界上(shàng)。

　　我不(bù)是世界上的光。

　　但是，一次(cì)洗澡、三次染发、一顿(dùn)饭、三次喂食，仍然害怕在这个世界上失去一(yī)个男人(rén)。

　　”

　　为了吸引来自世(shì)界各(gè)地的人才，周(zhōu)公不(bù)得不多次在(zài)洗澡时(shí)抱(bào)着头发(fā)，在一顿饭中多次吐(tǔ)出(chū)食物。

　　后来，他用不尽人意是什么意思“周(zhōu)公食、一浴、三(sān)抱、一顿饭(fàn)、三吐”来表达他对人才的(de)渴求和对人才(cái)的(de)追求(qiú)。

周公吐哺天下归心是什么意思

　　首先(xiān)来看“哺”这个字的意(yì)思，是指(zhǐ)嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么“周(zhōu)公吐(tǔ)哺”的意思就是，周公吐出嘴中(zhōng)正在咀嚼着的食物。

　　“周公(gōng)吐(tǔ)哺，天下(xià)归心”的意思是我(wǒ)愿如周公一般礼(lǐ)贤(xián)下士(shì)，愿天下(xià)的英杰真(zhēn)心归(guī)顺与我。

　　出自曹操《短歌(gē)行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡(qiān)，枉用相存。

　　契阔(kuò)谈讌，心(xīn)念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树(shù)三匝，何(hé)枝可依？山不厌高，海不厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译(yì)文(wén)：

　　我久蓄于怀的(de)忧愤哟，突然(rán)喷涌而出汇成长河。

　　远方(fāng)宾客(kè)踏着田间小(xiǎo)路(lù)，一个个屈驾前来探望我。

　　久别(bié)重逢欢宴畅谈，争着将往(wǎng)日的情谊(yì)诉说(shuō)。

　　月光明亮星光稀疏，一群(qún)寻巢乌鹊(què)向南飞去。

　　绕树飞了三周却(què)没(méi)敛(liǎn)翅，哪里才有它们(men)栖身之所(suǒ)？高山不辞土(t不尽人意是什么意思ǔ)石才见巍(wēi)峨，大海不弃涓流才见壮阔。

　　我愿如周公一(yī)般礼贤下士(shì)，愿天(tiān)下的英杰真心归顺与(yǔ)我。

　　《短歌(gē)行(xíng)》是政治性很强的诗作(zuò)，主要是为曹渗祥(xiáng)操当时所实行(xíng)的(de)政治(zhì)路线和(hé)政(zhèng)治策略服务的；然而它那政治内容和意(yì)义却完全熔铸(zhù)在浓郁的(de)抒情意境之中。

　　全(quán)诗充分发挥了诗歌的特长，准(zhǔn)确而巧(qiǎo)妙地运用了比兴手法(fǎ)，达到寓(yù)理于情、以情感人(rén)的目的丛(cóng)锋(fēng)搏。

　　在那个(gè)时代，曹操就已经能够按照抒情(qíng)诗的特(tè)殊规律来(lái)取得预期的社会效果，这(zhè)一(yī)创作经验(yàn)是(shì)值得后人借鉴的。

　　同时因(yīn)为曹操在当(dāng)时强(qiáng)调“唯才(cái)是举”有一(yī)定的进步意义，所以他对“求(qiú)贤”这一主题所(suǒ)作的高(gāo)度艺术(shù)化的(de)表现，也(yě)得到(dào)了历(lì)史的肯定(dìng)。

　　周公吐哺天(tiān)下归心的(de)意(yì)思是什么意(yì)思(sī)，周(zhōu)公吐哺天(tiān)下归心的意思(sī)是什么(me)解释是我要像周公一样，像天下(xià)英雄一(yī)样真诚地臣服于(yú)我的。

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周公吐哺天下归心的意思是(shì)什么意(yì)思，周公(gōng)吐哺天下归心的意思是什么(me)解释

　　至于“周公赐养”的典故，据说周公说：“文王之(zhī)子(zi)，武王之弟，成(chéng)王(wáng)伯父，我世上不(bù)轻。

　　不过(guò)，一(yī)亩(mǔ)三抱头(tóu)发(fā)，一顿饭三吐喂，还怕失去天(tiān)下男人。

　　”这也表达了诗人(rén)当时的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候，生活如何！

　　比(bǐ)如早(zǎo)晨的露水更难去。

　　慷(kāng)慨而(ér)难忘。

　　如何解(jiě)决问(wèn)题？只(zhǐ)有杜(dù)康(kāng)。

　　清(qīng)清紫金，悠闲我(wǒ)的心。

　　但为(wèi)了国(guó)王的(de)缘故(gù)，我现在一直在(zài)思考(kǎo)。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我(wǒ)有个客人吹长笛(dí)和笙。

　　我(wǒ)什么(me)时候能修好？

　　忧虑来自于此，无法(fǎ)割断。

　　多了莫(mò)都钱，徒劳(láo)地用香(xiāng)村。

　　戚阔谈旧(jiù)情(qíng)。

　　月亮(liàng)明(míng)媚，星星稀少，黑喜(xǐ)鹊向南飞。

　　绕着树转(zhuǎn)三(sān)圈，靠什么树(shù)枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦深。

　　周公推，回到(dào)世界(jiè)的中心。

　　《韩(hán)世外(wài)传》第三(sān)卷：“成王将伯秦(qín)（周公(gōng)之子(zi)）赐给鲁国。

　　周公曰(yuē)：“去！他(tā)的(de)儿子不(bù)能成为(wèi)国家(jiā)的(de)骄傲。

　　他是(shì)文王的儿子(zi)，武(wǔ)王的弟弟，成(chéng)王的叔叔，他也在这(zhè)个世界上。

　　我不是世界上(shàng)的光。

　　但(dàn)是，一次洗(xǐ)澡、三(sān)次染发、一顿饭、三(sān)次喂(wèi)食，仍然害(hài)怕在这(zhè)个世(shì)界(jiè)上(shàng)失去一个男人。

　　”

　　为了吸引来自世(shì)界各地的(de)人才，周公不得(dé)不多(duō)次在洗(xǐ)澡(zǎo)时抱着头发，在一顿(dùn)饭中多次吐出食物。

　　后来，他用“周(zhōu)公食(shí)、一(yī)浴(yù)、三抱(bào)、一顿饭、三吐”来表达(dá)他(tā)对人才的渴求和对人才的追求。

周公吐(tǔ)哺天下归心是(shì)什么意思(sī)

　　首先来看(kàn)“哺”这个字的意思，是指嘴中(zhōng)正在咀(jǔ)嚼着食物(wù)。

　　那(nà)么“周公吐哺”的意思就(jiù)是，周公吐出嘴(zuǐ)中正在(zài)咀嚼着(zhe)的食物。

　　“周(zhōu)公(gōng)吐哺，天下(xià)归心(xīn)”的意思(sī)是(shì)我(wǒ)愿(yuàn)如周公一般礼贤下士(shì)，愿(yuàn)天下的英杰(jié)真(zhēn)心(xīn)归(guī)顺与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从中(zhōng)来(lái)，不可断(duàn)绝。

　　越陌度阡，枉(wǎng)用相存。

　　契阔谈(tán)讌，心(xīn)念旧恩。

　　月明星稀，乌(wū)基顷(qǐng)鹊南飞。

　　绕树(shù)三匝，何枝可依？山不厌(yàn)高，海不厌深。

　　周公(gōng)吐哺，天下归(guī)心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧(y不尽人意是什么意思ōu)愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

　　远方宾(bīn)客踏着田间小路(lù)，一个个屈驾前来探(tàn)望我。

　　久别重逢欢宴(yàn)畅谈，争着将往(wǎng)日的情谊诉说(shuō)。

　　月光明(míng)亮星光(guāng)稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞(fēi)去(qù)。

　　绕树(shù)飞了三周却(què)没敛翅(chì)，哪里(lǐ)才有它们栖身之(zhī)所？高山(shān)不辞土石(shí)才见巍(wēi)峨，大海不弃(qì)涓流(liú)才见(jiàn)壮(zhuàng)阔。

　　我愿如(rú)周(zhōu)公(gōng)一般礼(lǐ)贤下士，愿天下(xià)的(de)英杰真心归顺与我。

　　《短歌行》是政治(zhì)性很(hěn)强的诗(shī)作，主要是为曹渗祥(xiáng)操(cāo)当时(shí)所实(shí)行的政(zhèng)治路线和政治策(cè)略服务(wù)的；然而它那政治内容和意义却完(wán)全熔铸在浓郁(yù)的抒情(qíng)意(yì)境之中。

　　全(quán)诗(shī)充分发挥了诗(shī)歌的特长(zhǎng)，准确而(ér)巧妙(miào)地运用了比(bǐ)兴手法，达(dá)到寓理于情(qíng)、以情感人的目的丛锋搏。

　　在那(nà)个时代，曹(cáo)操就已经(jīng)能够按照抒情诗的特殊规律(lǜ)来(lái)取得(dé)预期的社会效(xiào)果(guǒ)，这一创作经(jīng)验是(shì)值(zhí)得后人借鉴的。

　　同(tóng)时(shí)因为曹操在当时强调“唯才是(shì)举(jǔ)”有(yǒu)一定的进步(bù)意(yì)义(yì)，所以他对(duì)“求贤”这(zhè)一(yī)主题所(suǒ)作(zuò)的高度艺术化的表(biǎo)现(xiàn)，也(yě)得到了历史(shǐ)的肯(kěn)定。

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