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非练实不食的练实(shí)是什么意(yì)思，练(liàn)实指的是什么

　　练实是(shì)竹子开花(huā)后结的果实(shí)。

　　竹实(shí)以(yǐ)色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵(chú)，发於南(nán)海(hǎi)而(ér)飞於(yú)北海，非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练(liàn)实，竹(zhú)实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白(bái)绢：素练(liàn)、江平如练、把生(shēng)丝(sī)、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多(duō)次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名(míng)，中心(xīn)是讨论(lùn)人应(yīng)怎样(yàng)去认识外(wài)物。

　　全篇(piān)由两大部分(fēn)组成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神(shén)跟(gēn)河神(shén)的(de)谈话，一(yī)问一(yī)答(dá)一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周(zhōu)战(zhàn)国中期著名的(de)思想家、哲学(xué)家和(hé)文(wén)学(xué)家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继(jì)老子之(zhī)后，战国时期道家学派的(de)代表人物，是道家学派的主要代(dài)表人物之(zhī)一。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中的(de)练实是通假字(zì)吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后(hòu)结的果(guǒ)实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐(kǒng)，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎(hū)？夫鹓(yuān)雏发(fā)于南海，而(ér)飞于北海；非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子(zi)之(zhī)梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰(zǎi)相(xiāng)，庄子(zi)前(qián)往看望(wàng)他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来(lái)，在(zài)都城内搜寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见(jiàn)他(tā)，说：“南(nán)方(fāng)有一种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓(yuān)鶵从南海(hǎi)起飞飞到(dào)北海去，不(bù)是梧桐树不栖息，不是竹子(zi)的果实(shí)不吃，不(bù)是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫(māo)头鹰拾(shí)到一只(zhǐ)腐臭的(de)老鼠，鹓(yuān)鶵从它面(miàn)前(qián)飞(fēi)过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝(hē)！’的怒(nù)斥声。

　　现(xiàn)在你也(yě)想(xiǎng)用你的梁国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是(shì)《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人(rén)应怎(zěn)样去认识(shí)外物。

　　篇(piān)之强调了(le)认识事(shì)物的复杂(zá)性，即(jí)事物本身(shēn)的相(xiāng)对(duì)性和(hé)认知过(guò)程的变异性，指(zhǐ)出(chū)了认知之不易和(hé)准确判断的(de)困(kùn)难。

　　但篇(piān)文过分强调了事物(wù)变化的(de)不定(dìng)因(yīn)素(sù)，因而(ér)最终仍只能顺物自化，返(fǎn)归(guī)无为(wèi)，这便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了(le)庄子对功(gōng)名利禄(lù)的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺了(le)惠子醉(zuì)心于功名利禄且无端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲学家(jiā)和(hé)文学(xué)家。

　　姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创(chuàng)立了(le)华夏(xià)重要的哲学学派(pài)庄学，是(shì)继(jì)老子之后，战国时期道家(jiā)学派的代表人物，是道家(jiā)学派的主(zhǔ)要代表人(rén)物(wù)之一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子的想象力(lì)极(jí)为丰富，语(yǔ)言运(yùn)用自如，灵活(huó)多变，能把一些微妙难言的(de)哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-庄(zhuāng)子概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续·秋水

　　参考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄子

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