转世(shì)灵(líng)童这个词语不知道大家有没有听说过，这是一种藏传佛教的说(shuō)法，对于(yú)不了解的(de)人(rén)来说，第一次听(tīng)到(dào)转世灵童的时候会从字面上去理解这个词语(yǔ)的(de)意思，质疑(yí)转(zhuǎn)世灵童这样(yàng)的事情到底有科学(xué)依据吗(ma)？或者又是从其他(tā)地方了(le)解相关消息(xī)，给人(rén)如此严(yán)肃(sù)感觉的事情(qíng)最后(hòu)居然是用(yòng)抓阄(jiū)的方(fāng)式(shì)来决定的，未免有些太(tài)好笑了(le)吧，对于(yú)这点我(wǒ)们下(xià)面就详(xiáng)细了解了解，最起(qǐ)码以(yǐ)后说起(qǐ)来这种(zhǒng)事情的时(shí)候才不会显得(dé)很无知，转(zhuǎn)世灵童(tóng)其实根(gēn)本不是我们(men)想象(xiàng)中(zhōng)的那种投胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实(shí)许多事(shì)情(qíng)存在(zài)即合理(lǐ)，况(kuàng)且转(zhuǎn)世灵童(tóng)又不是大家想象中的投(tóu)胎转世会带(dài)着(zhe)以前记忆的(de)那(nà)种皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思，所谓的转世灵(líng)童只是我国(guó)藏教的一(yī)种(zhǒng)文化制度，这种制度是藏传(chuán)佛教特有的传承方(fāng)式，起(qǐ)源(yuán)于公元12世纪西藏佛教噶(gá)玛(mǎ)噶举派该派(pài)黑帽系(xì)首领(lǐng)圆(yuán)寂后(hòu)门徒推举一(yī)幼(yòu)童为转世继承从(cóng)那之后就开(kāi)始有了(le)活佛转世的办法，各教派先后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪(jì)之(zhī)交(jiāo)，藏传佛教(jiào)格鲁(lǔ)派创立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼(ní)两大活佛系(xì)统。转世制度(dù)则是(shì)在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的最(zuì)小(xiǎo)弟(dì)子根敦朱巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内部(bù)分裂，于是采取了(le)这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及(jí)根敦(dūn)朱巴的亲(qīn)属指定一名男孩作为根敦朱巴(bā)的转世，这种方(fāng)法就形成(chéng)了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系统，不过经过历(lì)史的演变(biàn)，后来的达(dá)赖喇嘛(ma)都(dōu)必须(xū)经中(zhōng)皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思央政(zhèng)府册封才能得以确认。

寻找转世灵童(tóng)的方法有(yǒu)很多，大(dà)概分为非掣签(qiān)方式(shì)和(hé)金瓶(píng)掣签方(fāng)式，前(qián)者(zhě)可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇(qí)观(guān)等(děng)方法寻找(zhǎo)转世(shì)灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现的(de)金瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情指认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌握在中央手中，由中央直接审批和(hé)册封，这种认定方式(shì)还算正常，倒(dào)是之前的非掣签方式(shì)实(shí)在(zài)是太(tài)随心所欲了，简直是完全撞运气抽(chōu)签决(jué)定一样。

转世灵(líng)童这种事情其实并(bìng)没有科学依据，只不过是(shì)一种文(wén)化而已，大家可以不(bù)理解(jiě)但也不能不尊(zūn)重人(rén)家的文化，中(zhōng)国(guó)上下几(jǐ)千年，很多文化(huà)都是现(xiàn)在(zài)的(de)我们所不能完全理解的，不能理解就要学会体谅，存在即合理(lǐ)，只要(yào)这种制(zhì)度还没有被彻底取缔，那(nà)么就一定有道理，当然不管是转世灵童还是(shì)转世制(zhì)度(dù)现在基(jī)本上都已经看不到了，大家(jiā)生(shēng)活(huó)如此丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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